第1个回答 2009-07-21
人本来就是这样。
恢复本来面目而已。
这就是儒家说的,人之初,性本善。
看破 放下 是一种回归。
一般世间理解,我们是本来什么都没有的,要不断拿东西加在自己身上,这样来呈现升级状态。
佛的教育告诉我们,正好相反,我们本来是什么都有的,有东西障碍住而已,放下那些东西,我们本来的智慧德能就透出了了,放下越多,透出来的越多,完全放下,就完全恢复圆满的状态。
第2个回答 2009-07-21
我的理解:放下和不执著确实是理性发展到一定程度后的态度,但仍然不是你所说的理性最高阶段。
做到放下和不执著,这只是佛法修证所得的入门阶段,还有很多烦恼需要觉察和克服,面对“理性”仍有判断取舍心和爱憎,最终消化“理性”这种意识后才可以得正觉本回答被提问者采纳
第3个回答 2009-07-27
再补充一下,我理解,所谓佛法的真谛并非世人所用语言和思维形容的理性或感性,而是建构于理性或感性之上的认识,通过佛法的修行彻底观照到人类思想和精神的本质,也就是说它要做到的是认识人类的理性和感性的本质,并非理性或感性的区别。他要认知的至少是心(思维)的运作过程,这个运作过程当然不仅限于理性或者感性,因为理性和感性都是由心的运作而产生的。
当然更深一步的,我还不清楚,但可以大概知道的是,佛法的修行还要彻底认识生死的本质以及这个世间的本质,并且找到能够自由于这个世间的方法。
以上是我的理解,请仅供参考,个人有个人的见解,请甚加分别
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非理性 非感性
修行后的见性不是见的思维中的某个东西
而是见的心的本质 这个本质是见到的 不是你说出来或者想出来的
见性(应该是其中的一部分吧)要见的就是你说、你看、你想、你听等等这一切的本质 你如果用你的那个大脑去想 那就不是“见”了
而你见又不是用的眼睛去见,不是用的脑子去分别,不是用的语言去形容……
或许可以这样含糊的说,见的是你生命的本质
第4个回答 2009-07-21
是的。也可以说不是的,因为放下代表着放下一切,包括理性。