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人的本质是一切社会关系的总和
马克思说,
人的本质是一切社会关系的总和
。
答:
马克思说,
人的本质是一切社会关系的总和
。A.正确 B.错误 正确答案:A
2. [判断题]
人的本质
就
是一切社会关系的总和
。()a对b错
答:
关于人的本质,
马克思有一个名言:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”很多学者把这一名言错误地解读为:“人的本质是由社会关系决定的。”其实,个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果,而新社会...
人的本质是一切社会关系的总和
。
答:
“人的本质是一切社会关系的总和”意味着:社会属性是人的本质属性
。人的本质究竟是什么?马克思对此论断道:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页)”.而在“一切社会关系总和”中
最重要的、最根本的是生产关系
,而生产关系中...
人的本质是一切社会关系的总和
。
答:
“人的本质是一切社会关系的总和”,
这是马克思主义的一个著名命题
。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质...
人的本质是一切社会关系的总和
吗?
答:
④人的本质是多方面社会关系的总和, 其中, 生产关系是其他一切社会关系的基础
。在阶级社会中, 人的本质主要表现为阶级性。应当说明的是, 关于人的本质可以做两个方面的区别:一是人与动物的区别, 二是人与人的区别。从人与动物的区别的角度上说, 人的本质在于社会劳动, 这是整个人类与动物的...
人的本质是一切社会关系的总和
吗?
答:
是的!人的本质是“一切社会关系的总和”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“
人的本质是一切社会关系的总和
”。①从社会关系的主体和范围,可以划分为个人之间的关系,群体、阶级、民族内部及相互之间的关系,国内和国际关系等;②从社会关系的不同领域,可以划分为经济关系、政治关系、法律关系、...
...
人的本质
“
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
”。其内涵有...
答:
人的社会关系也在不断变化,从而导致人的本质也在不断变化,在阶级社会中有阶级性,因此,不同时代的人类具有不同的本质,同一时代不同阶级的人具有不同的本质,同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质,所以
人的本质是
具体的、历史的、不断发展变化的,是
社会关系的总和
。
人的本质
在现实性上
是一切社会关系的总和
,是指( )。
答:
马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”对于这个经典的表述可以从三个方面加以理解。其一,人的本质在于它的社会劳动实践性,人之所以为人区别于动物的标志就是人类劳动,故A项正确,B项错误。其二,人的本质是全部社会关系的总和,而不是社会关系的...
怎样理解“
人的本质是一切社会关系的总和
”?
答:
人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是社会关系的总和.所以说,
人的本质是
一定社会关系的总和.第二,人作为
一切社会关系的总和
而存在和发展.人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题.而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系.人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们...
如何理解马克思“
人的本质是一切社会关系的总和
”
答:
“
人的本质是一切社会关系的总和
”是对人的自我理解问题上实体主义思维方式的超越,它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人,也即是说,它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定。具体的、历史性的社会关系,将既融解和扬弃人的“普遍本质”,也将融解和扬弃孤立“自我...
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