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人的本质是一切社会关系的总和
...是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它
是一切社会关系的总和
...
答:
人是具体的、生活于现实生活中的人。他们的
一切
行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人。这种复杂的社会关系就决定了
人的本质
,形成了人的社会属性。人作为
社会关系的总和
而产生。我们...
人的本质是一切社会关系的总和
出自哪里
答:
在其现实性上,它
是一切社会关系的总和
。人作为社会关系的总和而产生,只有结成一定的关系才能创造物质生活资料,这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动就是劳动。决定劳动的是一定的社会关系,人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是社会关系的总和,所以说,
人的本质是
一定社会关系的总和。
如何理解“
人的本质
在其现实性上
是一切社会关系的总和
”
答:
综上所述,所谓“
人的本质是一切社会关系的总和
”的基本含义就是:人的本质并不是先天自然形成的,也不是后天主观自生的,而是由建立在客观物质生产基础上的,复杂的现实社会关系的总和所决定的;只有从分析社会关系出发,才能科学地认识人的本质,才能真正弄清人的本质发展的客观规律性。这就是马克思主...
人的本质是一切社会关系的总和
是谁提出的
答:
人的本质是一切社会关系的总和
是马克思提出的。马克思主义对人哲学上的理解为:人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系,人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我...
简述马克思主义哲学关于
人的本质
理论的主要内容
答:
人的本质是自然属性和社会属性的统一。人的本质在其现实性上是社会关系的总和,而社会关系实在人的实践活动中生成的。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题:一是“劳动或实践是人的本质”;二是“
人的本质是一切社会关系的总和
”;三是“人的需要即人的本质”。关于第一个命题,马克思在《1844年...
人的社会关系的总和
决定了
人的本质
,这些社会关系包括
答:
另一方面,“
人的本质是
社会关系”是以“人的本质是劳动”为前提的。正如马克思所说,“以一定的方式进行生产活动的一定的个人,发生一定的社会关系和政治关系”。这种社会关系反过来制约着劳动的方式,直接决定着人的本质。所以,马克思强调,人的本质,“在其现实性上”,
是一切社会关系的总和
。
提出
人的本质是一切社会关系的总和
的哲学家是谁
答:
提出
人的本质是一切社会关系的总和
的哲学家是马克思 马克思关于人本质是“一切社会关系的总和”的真谛
“
人的本质是一切社会关系的总和
”意味着什么
答:
“
人的本质是一切社会关系的总和
”意味着:社会属性是人的本质属性。人的本质究竟是什么?马克思对此论断道:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页)”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中...
...固有的抽象物,在其现实性上,它
是一切社会关系的总和
”?
答:
人作为
一切社会关系的总和
而存在和发展。人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题。而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系。人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们也就怎样存在和发展。
人的本质是
具体的,不是抽象的概论,它的具体性体现在它的社会关系上。人的...
马克思说,
人的本质
“在其现实性上,它
是一切社会关系的总和
”。其...
答:
人的本质是
具体的,历史的,现实的,变化的。马克思立足于实践理解人,阐明实践是在人与人的社会关系中进行的活动,人的本质是各种现实的
社会关系的总和
,这是对人的本质作出的科学规定,是同费尔巴哈人的类本质观点的决裂。现实的人为了满足物质需要和精神需要,就需要与其他现实的个体彼此之间结成一定的...
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