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马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。其内涵有( )。
A.人的本质是单个人所固有的抽象物
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质是自由
D.人的本质形成于人的各种社会关系中
E.人的本质是具体的、历史的
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推荐答案 2023-04-25
【答案】:B、D、E
社会关系是多种多样的、有主次之分的,有经济、政治思想关系等等,这些关系都会对人的本质发生影响,同时在各种关系中最基本的是经济关系。随着人类生产活动的发展变化,人的社会关系也在不断变化,从而导致人的本质也在不断变化,在阶级社会中有阶级性,因此,不同时代的人类具有不同的本质,同一时代不同阶级的人具有不同的本质,同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质,所以人的本质是具体的、历史的、不断发展变化的,是社会关系的总和。
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...
人的本质
“
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
”
,其内涵有
...
答:
【答案】:BDE 本题考核人的本质
。马克思:“
人的本质不是单个人所固有的抽象物
,在其现实性上,它是一切社会关系的总和,”马克思的著名论断说明:①人的本质不是单个人天生所固有的抽象物,也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性,抽象地谈论人的本性“是善是恶”的观点、认为人的本质“就在...
马克思说,人的本质
“
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
”。其...
答:
马克思立足于实践理解人,阐明实践是在人与人的社会关系中进行的活动,人的本质是各种现实的社会关系的总和
,这是对人的本质作出的科学规定,是同费尔巴哈人的类本质观点的决裂。现实的人为了满足物质需要和精神需要,就需要与其他现实的个体彼此之间结成一定的关系。要在现实社会中把人与人相互区别开来,不...
人的本质在现实性上是一切社会关系的总和,
是指
()
。
答:
【答案】:
A、C、D 历史唯物主义认为,人的本质是其社会属性
。马克思曾言:“人的本质并非抽象个体的固有属性,而是在其现实性上,表现为一切社会关系的总和。”这一表述可以从三个层面来解读。首先,人的本质在于其社会劳动实践性。人类与动物的区别在于人类具有劳动能力,这是人作为人的根本特征。因此...
马克思是
如何解释“
人的本质
”这个问题的?
答:
马克思认为:
人的本质不是单个人所固有的抽象物
,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
人的本质分为类的本质和个人本质
。人的类本质是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。劳动是人的类本质。个人的本质是一个具体的、特定的人(张三、李四等等)的根本性质和其各种属性的内在...
马克思的
唯物史观指出
人的本质在其现实性上是
指什么
答:
在其现实性上,是一切社会关系的总和
。”
马克思
在这里批判的,是费尔巴哈的抽象的人性论。其意思不是说人
是一切社会关系的总和,
而是说“
人的本质
”是一切社会关系的总和,也就是说社会属性是区别人与动物的唯一标准——人虽有其自然属性,但人与动物最根本的区别在于其
社会性
。
...的抽象物
,在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”这就是说...
答:
马克思主义认为,人的属性由自然属性和社会属性构成;社会属性是人的本质即根本属性。题干中的“
人的本质不是单个人所固有的抽象物
”,与AB项直接对应,故可选。人的社会属性的具体内容,取决于具体的社会关系;由于社会关系是具体的历史的,因此人的本质也是具体的历史的。故C项可选。D项表达了与题干...
马克思
主义如何认识
人的本质
?
答:
"
马克思
主义认为
人的本质在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。其正确性在于:(1)它表明人的本质不是先天的、天赋的,而是在后天社会生活和社会实践,特别是生产实践中形成的。(2)既然人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,而人的社会关系是会发生变化的,因此,就不存在什么永恒不变的一般的人的...
如何理解:
人的本质不是单个人所固有的抽象物
答:
马克思指出:“
人的本质不是单个人所固有的抽象物
,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思这一观点的科学性:社会属性是人的本质属性。任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,他是一切社会关系的总和。马克思主义是...
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