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怎么理解一切社会关系的总和
怎样理解
“人的本质是
一切社会关系的总和
”?
答:
人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是社会关系的总和.所以说,人的本质是一定社会关系的总和.第二
,人作为一切社会关系的总和而存在和发展.人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题.而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系.人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们...
如何理解
"人的本质是
一切社会关系的总和
"?
答:
“
费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质
。但是,
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判,因此他不得不:(1)撇开历史的进程,把宗教感情固定为独立的东西,并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体;(2)因此,本质只能被理解...
如何理解
人的本质是
一切社会关系的总和
?
答:
(3)如何理解一切社会关系的“总和”总和不是简单的相加,而是一个辩证统一体
;各种社会关系不是永远平等的,而是有重有轻;分析人的本质要用系统论的方法.在诸种社会关系中,物质关系,特别是生产关系是最基本、主要的,它决定着其他一切思想关系.(4)人的本质随历史的发展而发展 人的本质是由社会关系...
怎样理解
人的本质是
一切社会关系的总和
?
答:
“人的本质是一切社会关系的总和”意味着:社会属性是人的本质属性
。人的本质究竟是什么?马克思对此论断道:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页)”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中...
如何理解
马克思“
人的本质是一切社会关系的总和
”
答:
“人的本质是一切社会关系的总和”是对人的自我理解问题上实体主义思维方式的超越
,它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人,也即是说,它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定。具体的、历史性的社会关系,将既融解和扬弃人的“普遍本质”,也将融解和扬弃孤立“自我...
人的本质是
一切
什么
关系的总和
答:
人的本质是一切社会关系的总和
。这是马克思主义的一个著名命题,意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治...
如何理解
人的本质在其现实性上是
一切社会关系的总和
?
答:
③由于人的社会关系不同,故人的社会属性也就不同。马克思以前的某些思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上并不存在。④人的社会属性是多方面
社会关系的总和
,其中, 生产关系是其他
一切社会关系的
基础。在阶级社会中, 人的本质主要表现为阶级性。人的社会属性可以做两个方面的区别:一是人与...
人是
社会关系的总和
是什么意思?
答:
人是社会关系的总和”强调的就是处于社会关系网络中个体的社会性。人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是
一切社会关系的总和
”。离开人的社会关系和历史发展来抽象的考察人和宗教的感情,实际上都是具有社会关系的人,宗教感情也是一定社会关系的产物,人的本质是现实社会生活的反映。从...
急~~为什么说人是
社会关系的总和
答:
1. 人的本质不是孤立存在的抽象概念,而是一切社会关系的综合体现。马克思曾指出,“在其现实性上,它是
一切社会关系的总和
”。2. 当我们考察人的情感,如宗教信仰时,不能脱离其社会关系和历史背景。这些情感是社会生活的产物,反映了特定社会关系。3. 社会关系涉及多个层面,包括个人间、个人与群体、...
...固有的抽象物,在其现实性上,它是
一切社会关系的总和
”?
答:
“
人的本质是一切社会关系的总和
”是对人的理解问题上的实体主义思维方式的超越,它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人,也即是说,它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定。具体的、历史性的社会关系将融解和扬弃人的“普遍本质”,也将融解和扬弃孤立“自我”的...
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