第1个回答 2019-08-29
怎么说呢，都会有一点吧，但是我还是认同让座是一种礼貌礼节。
如果这种风气流传开来，其实是一件好事情，但是更多的会有一些道德论者攻击那些不让座的人。
但是不让座也有不让座的原因呀，难道说在你要做一个多小时的公交车站了半个多小时，好不容易坐下了来了一位老人，而且人家老人并没有要求你让座，你却被别人攻击说不让座，这难道就是应该让座和不让座的问题吗？
老人家并没有需要别人让座，而本身自身也会很累，并不想让座，让座是一种礼貌，是一种礼节，但并不是义务，并不是应该付出的义务。
如果自身比较方便而且愿意让座，那么可以，你想让就让这样对老人家来说可能会比较舒服一些，但是那种道德绑架的人我真的不认同。
说到底还是没有弄到自己身上，让那些人转出来，累的不得了的时候，好不容易坐下来，难道让他让座，他就会让会站起来，让匹配的脚步轻松的站起来，然后让座给老人家嘛，人家老人家还不一定愿意做呢。
第2个回答 2019-08-29
让座是礼节，但还是要说明不是义务也不能归结为风气。
我出行主要以公交车为主，也经常给“老、弱、病、残”的人让座，但是，如果遇到强行让你让座，或者倚老卖老的人，我认为可以拒接让座。
原因其一：让座是中华民族一种礼仪，而不是一种义务。这是一种道德层面的东西，所以，它又具有高度弹性和基本的对等性，高度的弹性是指其没有强制约束力。
其二：所谓基本的对等，是基于法律上权力和义务对等来说的。当老大爷说未让座的人没礼貌、没教养时，他自己呢？作为活了一大把年纪的人，做出这种事，讲出这样话，我只能用无耻来形容。
有人说，“尊老”是中华民族的优良传统；但是，请把对等的词也加上，那就是“爱幼”。只有“尊老爱幼”在一起才是完整的。老人需要座位，人家年轻人上班辛苦就不要休息吗！
希望大家能够完全理解中华民族“礼让”的优良传统，是对等的付出，而不是单方面的牺牲。
第3个回答 2019-08-29
在人际交往中，有很多的学问，从基本的站、坐、行，到待人接物，都有不少“规矩”。其中在宴会上应该如何敬酒，是很多人没有注意的“小节”。中国之所以被称为“礼仪之邦”，就是因为中华民族非常注重人际交往的礼节。其实，很多的礼节，不仅仅是中国，世界上其他国家大致也都大同小异。
说这个话题的原因，是缘于昨晚宴会上的敬酒，其实之前已经看到过很多类似的现象。昨晚过来敬酒的是一位长者，他是某市退下来的领导，也被聘为某个社会组织的总顾问，无论从哪个角度看，他来敬酒，被敬这一桌人应该主动站起来，如果没有比他年长、位高的，一般酒杯口应比他低一些，可实际上绝大多数人都不是主动站起来的，酒杯也明显高出这位长者很多。也许有人会说，要那些规矩做什么！如果什么规矩都不要，这个社会将是什么样，这个世界将是什么样？
记得几年前人民大学金正昆教授讲礼仪，有很多集讲座视频，里面的内容对我们很多人，特别是刚刚步入社会的人很有参考价值。子曰：“不学礼，无以立。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这些对于今天的社会仍然在有用处。少时在乡下，凡遇到有人家娶亲嫁女，大人们总是叫孩子们去学礼节，去了多是看热闹，也没太在意那些“规矩”。
金正昆讲礼仪
直到大学快毕业时，系主任给我们上的最后一堂课——礼仪课（待人接物、人际交往的一些“规矩”），才真正感受到礼仪在人际关系中的重要性。后来在部队基层还真用上了，到机关第一次跟着政治部范主任下部队，了解到迎来送往、坐车行走的一些礼节，再后来常和领导在一起工作或出差，更加感觉到礼仪确实很重要。
回到社会，无论是政府，还是企业，还是企业，礼仪无处不在，作用不可小觑。大家还记得一号首长上车后回头牵夫人时、旁边那位不懂礼数的官员的举动那段疯传的视频吧，曾经引起网友们广泛热议，很多人笑话他没“眼力见儿”、不会“来事儿”。其实，如果换作是你，你会比他好多少？
还遇到过这样两件事：一件是某公司老板多次找我要与某商会会长接触，该商会秘书长答应引荐，但当见到这位老板穿着美国大兵的军装、貌似乡下大爷时，他改变主意了，后来责怪我怎么带这样一个人来。我也提醒过他，他说喜欢随意。另一件是一家公司的员工开车上班，把公司老板的车位占了，保安提醒和要求他开走，他理直气壮地说，人人平等。后来他被解雇了，公司是老板的，你用什么和他讲平等？
前面曾经讲过，和领导一起坐车的礼节
第4个回答 2019-08-29
在公交车上，我给你让座是因为我觉得你是个弱势群体，我给你让座是我道德高尚。
但是，我自己也很累，我花钱买票上车，也就是说我跟公交公司签订的合同里面包括：如果车上有空位，我就可以享受座位。所以，我不给你让座是受到法律保护的，本身就是天经地义的。
道德是用来自律的，也就是说，个人的道德标准只能用在自己的身上。将自己的道德标准用在别人的身上就是典型的道德绑架。我没有做任何违法的事情，却在这里将我当成一个坏人，这就是典型的道德绑架。
我们国家要想发展，最重要的不是让每个人都成为道德上完美的圣人，而是要让所有人都成为遵纪守法的普通人，然后再谈道德建设。你首先不守法，还要说我不道德，这过于可怕。
没有法律的保障，空谈道德，最终不过是造就一些道貌岸然的伪君子罢了。
我们当然追求道德高尚的人际关系，但是，法律规定的权利和义务一定是最根本的，在这个基础上，我们才能够谈论道德。
第5个回答 2019-08-29
让座体现的是尊老爱幼，而尊老爱幼是中华民族的传统美德，老年人在年轻的时候为社会做出了巨大 的贡献，而且我们的家中都有老人，我们每个人都会变老，我们要换位思考，为将来的自己争取地位，为社会的和谐风气付出贡献。所以我们每个人坐公交车时理应 给老弱病残孕让座，这是文明的举动，既体现了一个人的素质修养，也反映了一个城市的文明化程度。
对于不让座的乘客也不能用道德的棒子都打死，有人路途太远，有人身体不适等等，很多情况都会让人“有心无力”。让座是中华民族一种礼仪，而不是一种义务。 这就决定了让座是一种自觉地行为，不是一种强制的行为，或者是铁板上钉钉子的事。更不能因为不让座就肆意谩骂不让座者，甚至将其推向舆论的风口浪尖。当 然，如果有人无原因的坚持不让座，人们自会给他一个评价。
所以说，对于我们每个人而言，“该不该让座”这道题真的没有标准答案，更没有对错。面对让座这种类似的事件，要厘清权利和人性美德的边界，不能只讲权利而任由冷漠滋生，但也不能任由其进行道德绑架！