第1个回答 2019-08-29
个人认为，让座问题属于礼节。现今社会飞速发展，在这样的时代背景下为了生活奔波的青壮年负担并不轻，每个人都会面临荆棘和挫折。因此你并不知道在你面前选择不让座且满脸平静的青壮年正经历着生活中怎样的风雨。让座是礼节，让也罢，不让也罢，望大家怀有一颗平常心，相互理解包容。
第2个回答 2019-08-29
中国人从来都被誉为“礼仪之邦”，然而如今这个“让座”反而成了一个话题，到底是“让座”还是“不让座”，让人纠结。
我们从小就被教育：公交车上给老人让座是中华民族的传统美德，是做好人好事。但现如今猛不丁的出现诸多“强迫让座”的事件，着实让人有些犯晕。究竟“不让座”与“强迫让座”谁更没有礼貌？笔者认为这里面涉及到一个公德与私德的问题。
公德是指在“公共领域”，诸如上车自觉购票、公共场合不吸烟、不随地吐痰、不乱扔果皮纸屑、不乱喊乱叫等，属于“社会公德”范畴。遵守这些“社会公德”是每个公民的义务。倘若有人违反了这种“公德”，就应该受到谴责。
而私德是指“私人领域”，主动帮助他人，譬如在公交车上主动为老弱病残让出座位，主动维护公共场合环境卫生等等行为就属于“私德”的范围。对于私德范围的行为的决定权在自己，强调的是一个主动，而非外人强迫，不应受到他人的评价监督，也不需要外人的协调和处置。
既然如此，那么为何现在出现诸多的“强迫让座”行为，在纷纷指责目前国人的素质如此之低的背后，我们应该具体问题具体分析这“让”与“不让”的原因。
拿公交车来讲，现在公交系统还不尽完善，公共资源未得到合理配置，导致城市居民出行难。对于双方而言，好不容易找到座位的人来讲，不愿意让出座位也无可厚非，而另一方也不能认为让座就是理所当然，从而对其“道德绑架”。正如前面说到，这里面强调的是一个主动性，不能受到外人强迫。
当然，对于那些故意不让座或者有能力而不帮助的还是应当坚决地给予谴责，归根结底让不让座是一种道德行为，是一个人道德素质的体现。古人云“勿以善小而不为”，作为社会的一份子，理应积极向上，带给社会更多的正能量。
所以，对于让不让座的问题，从个人层面来讲首要的还是相互理解和体谅，多从对方角度去思考；从社会的层面来讲要继续不断加强全社会的道德教育，古有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理，如今我们的传统美德更不应该被摒弃，而是应该继续把它发扬光大。
同时作为外部环境来讲，进一步完善，合理配置好公共交通是根本，从基础设施建设层面下大力气解决城市居民出行难的问题，相信以后公交车上也许就不会再出现让不让座的问题。
我们从小就被教育：公交车上给老人让座是中华民族的传统美德，是做好人好事。但现如今猛不丁的出现诸多“强迫让座”的事件，着实让人有些犯晕。究竟“不让座”与“强迫让座”谁更没有礼貌？笔者认为这里面涉及到一个公德与私德的问题。
公德是指在“公共领域”，诸如上车自觉购票、公共场合不吸烟、不随地吐痰、不乱扔果皮纸屑、不乱喊乱叫等，属于“社会公德”范畴。遵守这些“社会公德”是每个公民的义务。倘若有人违反了这种“公德”，就应该受到谴责。
而私德是指“私人领域”，主动帮助他人，譬如在公交车上主动为老弱病残让出座位，主动维护公共场合环境卫生等等行为就属于“私德”的范围。对于私德范围的行为的决定权在自己，强调的是一个主动，而非外人强迫，不应受到他人的评价监督，也不需要外人的协调和处置。
既然如此，那么为何现在出现诸多的“强迫让座”行为，在纷纷指责目前国人的素质如此之低的背后，我们应该具体问题具体分析这“让”与“不让”的原因。
拿公交车来讲，现在公交系统还不尽完善，公共资源未得到合理配置，导致城市居民出行难。对于双方而言，好不容易找到座位的人来讲，不愿意让出座位也无可厚非，而另一方也不能认为让座就是理所当然，从而对其“道德绑架”。正如前面说到，这里面强调的是一个主动性，不能受到外人强迫。
当然，对于那些故意不让座或者有能力而不帮助的还是应当坚决地给予谴责，归根结底让不让座是一种道德行为，是一个人道德素质的体现。古人云“勿以善小而不为”，作为社会的一份子，理应积极向上，带给社会更多的正能量。
所以，对于让不让座的问题，从个人层面来讲首要的还是相互理解和体谅，多从对方角度去思考；从社会的层面来讲要继续不断加强全社会的道德教育，古有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理，如今我们的传统美德更不应该被摒弃，而是应该继续把它发扬光大。
同时作为外部环境来讲，进一步完善，合理配置好公共交通是根本，从基础设施建设层面下大力气解决城市居民出行难的问题，相信以后公交车上也许就不会再出现让不让座的问题。
第3个回答 2019-08-29
让座并没有在法律条文上明文规定是一种义务，只是会有道德舆论上的大众界定这种行为的是非。
因此，让座其实是出于大众定义的伦理道德上面的礼节。一种行为形成风气的基础是成为一种礼节。其实不难发现，在平常我们日常生活中，广告牌上面经常会有关道德的礼节标语，说让让座成为一种高尚的风尚和风气。而且大部分人还是会认为让座不是一种责任，也不是必要的义务。不管对方是老弱病残，还是特别需要关怀的弱势群体，当有座位的人自己也是不舒服，那么也应该被认定为需要关怀的群体。所以这个时候假如那个有座位的人选择不让座的话，这件事情其实没有什么是非对错之分，但是这件事却会让一些有心之人站在道德高地之上批评指责他人。
很明显这是不对的，因为这种行为还不至于上纲上线到这么高的程度，它只是一种普通的礼节，就如同对陌生人一些礼节性的问候，如“谢谢或者对不起”，它也只是一种举手之劳的礼仪而已，并没有规定一定需要人人都要做到。
而反观风气这种词，是指社会大氛围下大背景，人人一起做，所推崇的一种氛围，然而这需要强调的前提是自发的，并不是需要被别人强迫的，那很明显，每次在发生让座问题的时候，这种事情就已经上升到了是强迫而非自愿性的原则。
因此客观点来讲，让座这个问题其实归根到底就是礼节性问题。
因此，让座其实是出于大众定义的伦理道德上面的礼节。一种行为形成风气的基础是成为一种礼节。其实不难发现，在平常我们日常生活中，广告牌上面经常会有关道德的礼节标语，说让让座成为一种高尚的风尚和风气。而且大部分人还是会认为让座不是一种责任，也不是必要的义务。不管对方是老弱病残，还是特别需要关怀的弱势群体，当有座位的人自己也是不舒服，那么也应该被认定为需要关怀的群体。所以这个时候假如那个有座位的人选择不让座的话，这件事情其实没有什么是非对错之分，但是这件事却会让一些有心之人站在道德高地之上批评指责他人。
很明显这是不对的，因为这种行为还不至于上纲上线到这么高的程度，它只是一种普通的礼节，就如同对陌生人一些礼节性的问候，如“谢谢或者对不起”，它也只是一种举手之劳的礼仪而已，并没有规定一定需要人人都要做到。
而反观风气这种词，是指社会大氛围下大背景，人人一起做，所推崇的一种氛围，然而这需要强调的前提是自发的，并不是需要被别人强迫的，那很明显，每次在发生让座问题的时候，这种事情就已经上升到了是强迫而非自愿性的原则。
因此客观点来讲，让座这个问题其实归根到底就是礼节性问题。
第4个回答 2019-08-29
让座是礼节而不是风气。
中国有着5000年悠久的传统，素来就是礼仪之邦。
尊敬长辈，礼让妇幼都是礼仪素养的一种表现。
现在在公共交通上如果遇到老人和孕妇以及抱小孩的人，大家都会起来让座的。
这就是我们全民的素养越来越高的一种体现。
曾经闹得沸沸扬扬的是那种，倚老卖老，强人所难，利用道德绑架，一定要让别人让座的那些人。
遇到这样的，就算心甘情愿地给他让个座，但是心里还是会不好受的。
因为虽然让座并不求回报，但是也不能搞得好像像是欠了他的一样。
现在给弱势群体让座，已经慢慢地形成了一种风气，但是他归根结底还是一种礼节。
中国有着5000年悠久的传统，素来就是礼仪之邦。
尊敬长辈，礼让妇幼都是礼仪素养的一种表现。
现在在公共交通上如果遇到老人和孕妇以及抱小孩的人，大家都会起来让座的。
这就是我们全民的素养越来越高的一种体现。
曾经闹得沸沸扬扬的是那种，倚老卖老，强人所难，利用道德绑架，一定要让别人让座的那些人。
遇到这样的，就算心甘情愿地给他让个座，但是心里还是会不好受的。
因为虽然让座并不求回报，但是也不能搞得好像像是欠了他的一样。
现在给弱势群体让座，已经慢慢地形成了一种风气，但是他归根结底还是一种礼节。
第5个回答 2019-08-29
随着国家的经济稳定发展，人民的生活水平提高了，知识文化也提升了，思想素质更是上了更高层次，而礼貌让座就是最好的体现。
礼貌让座是我国优良传统美德之一尊老爱幼的表现，在公交车上抬头就可以看到的字眼，甚至有青年人在火车上也有让座无座票的的老人、小孩、孕妇，这些做法值得大家去学习。在我国65岁以上的可以归为老人，由于老人站着因力量不够会扶稳不好，站就会腰酸背痛（老人常见的疾病），让座也是年轻人为了保护老人安全的美好做法。
小孩和孕妇也是一样，在拥挤的公交车上容易造成安全隐患。
不过有些身体强壮的老人也很体会年轻人，知道大家上班疲劳，有时也婉拒年轻人让座，还说我只有一两个站，你坐着好好休息，听到这些对话，我们感到国家人民真的和谐，素质真的好高！
可是话说回来，我们不主动让座会不会被引起公愤，法律会不会处罚。其实不然，让座只是我国一种传统美德的体现，不是法律规定的义务。 当然有些年轻人坐着故意不让座，假装视而不见，甚至还用自己的行李霸占座位，这些行为，我们需要好好教育，更加地去弘扬传统美德。
不过也有些年轻人由于上班疲劳，加上路途远，也想坐着椅子好好休息，这个时候我们是不是也应该体谅一下呢？也有很多年轻人一上车就坐着埋头玩手机，甚至一下子就睡着了，我们又应该是不是让年轻人主动让座呢？然而现实中，很多老人根本不去理解，只是为了自己坐着舒服就开骂。
看到很多新闻关于让座的报道，有小朋友因病未能让座，老人破口大骂：不尊敬老人，快点滚。有老人一上车，看到年轻人不让座，就说：现在年轻人的品德真差，不懂让座老人，听到后小朋友哭着让座。有中学生不让座，老人竟然动手打人，有些还对女学生动手摸身，行为极其不雅等，太多了，一言难尽。
小孩和孕妇还好，现在主要说说老人，一个老人看到年轻人不让座，然后破口开骂，在骂人家不尊敬老人时，你一个老人有没有去体会年轻人上班的辛苦，你的品德在哪。更为可恨的是人家不让座，老人竟然动手打人，有些还对女生有龌龊行为，你是不是以为年纪大了就可以为所欲为，就可以凌驾法律之上。请记得不要倚老卖老，人家尊重你，你也要尊敬人。
社会是公平的，法律是平等的，需要人人去维护。
礼貌让座是我国优良传统美德之一尊老爱幼的表现，在公交车上抬头就可以看到的字眼，甚至有青年人在火车上也有让座无座票的的老人、小孩、孕妇，这些做法值得大家去学习。在我国65岁以上的可以归为老人，由于老人站着因力量不够会扶稳不好，站就会腰酸背痛（老人常见的疾病），让座也是年轻人为了保护老人安全的美好做法。
小孩和孕妇也是一样，在拥挤的公交车上容易造成安全隐患。
不过有些身体强壮的老人也很体会年轻人，知道大家上班疲劳，有时也婉拒年轻人让座，还说我只有一两个站，你坐着好好休息，听到这些对话，我们感到国家人民真的和谐，素质真的好高！
可是话说回来，我们不主动让座会不会被引起公愤，法律会不会处罚。其实不然，让座只是我国一种传统美德的体现，不是法律规定的义务。 当然有些年轻人坐着故意不让座，假装视而不见，甚至还用自己的行李霸占座位，这些行为，我们需要好好教育，更加地去弘扬传统美德。
不过也有些年轻人由于上班疲劳，加上路途远，也想坐着椅子好好休息，这个时候我们是不是也应该体谅一下呢？也有很多年轻人一上车就坐着埋头玩手机，甚至一下子就睡着了，我们又应该是不是让年轻人主动让座呢？然而现实中，很多老人根本不去理解，只是为了自己坐着舒服就开骂。
看到很多新闻关于让座的报道，有小朋友因病未能让座，老人破口大骂：不尊敬老人，快点滚。有老人一上车，看到年轻人不让座，就说：现在年轻人的品德真差，不懂让座老人，听到后小朋友哭着让座。有中学生不让座，老人竟然动手打人，有些还对女学生动手摸身，行为极其不雅等，太多了，一言难尽。
小孩和孕妇还好，现在主要说说老人，一个老人看到年轻人不让座，然后破口开骂，在骂人家不尊敬老人时，你一个老人有没有去体会年轻人上班的辛苦，你的品德在哪。更为可恨的是人家不让座，老人竟然动手打人，有些还对女生有龌龊行为，你是不是以为年纪大了就可以为所欲为，就可以凌驾法律之上。请记得不要倚老卖老，人家尊重你，你也要尊敬人。
社会是公平的，法律是平等的，需要人人去维护。
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