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佛教说不分别,不执着善恶。是不是不做善事也不做恶事。达到什么都没有的状态就成佛了?
如果是这样那还要求我们多行善干什么? 成佛是达到什么都没有的状态?还是达到做了很多好事享受很多福报的状态?高人啊指点一下啊
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其他回答
第1个回答 2011-05-17
成佛要万德具足 这里的万是只没有遗漏一个功德 你想成佛容易吗 在法界里是最高位 在这个世界很难 想成佛必须到极乐世界听阿弥陀佛说法 才能做到 那是成佛的世界
第2个回答 2011-05-28
佛来回答你,那也是佛的感受、说出来了就不是了
谁要你行善呢?只不过要你把你忘了罢了。
第3个回答 2011-05-16
不是,是一切凭心,善恶和你的初衷有关
第4个回答 2011-05-17
善事只管做,而不着相。阿弥陀佛
第5个回答 2011-05-16
空即是佛
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放下
分别执着
妄想
,是不是
善心
也没有
了,看见周围的事不管
,不
是没了善心...
答:
放下分别心,就是连善心也没了。好比你今天上午挠痒痒,你记得是左手还是右手么?你觉得没
分别,
所以不记得。你完全放下分别心,则善恶无区别,行善自己都不知道,更何况去行恶呢?行恶者都是因为有我执,要维护一个自我,没有分别心则没有我执,何来行恶呢?但是我们现在修为不够,还是有分别心...
请问
佛教说
要无
分别
心,那这
不是善恶
不分哪
答:
善恶不分那是愚痴,不是无分别
,佛是觉悟者,佛教是觉悟的教育。觉悟了对任何事情都了了分明,看得清清楚楚,明明白白。分别心是执着心,有了分别就会产生我执,这是偏见,进而根深蒂固成为愚痴邪见,然后造业受报,循环无尽。无分别心是真心,是实心,是出离轮回之心,是无生无死之心,是无漏心,...
佛说不执有,也不执
无,那为
什么
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恶
答:
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佛教
方面的问题
答:
我
说,佛教的是不执着
,并不是说彻底忘了,不认家人了。其实和你的问题很像,发善心是应该的,不能看到恶事逃避,不论
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千万不要太执着了,不能上火,不能急躁,不能憎恨,一切随缘。就如修佛一样,别强求,我们只要照着佛的指示做,发善心,诸恶莫作,众善奉行,成佛与
不成佛
又如何?你要...
为
什么
要超越
善恶
呢?
答:
所谓超越善就是不要
执着善
报,不要贪求善报,而要用善报来救度自己和众生,所以要超越善,但并
不是不
为善,而是
不执着,不
贪求,随缘而为,只有超越善恶,才能得到清净之心,才是成佛之正道。所以才说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!其中的自净其意就是要超越善恶。南无阿弥陀佛 ...
请问
佛教说的
烦恼
是什么
?
分别
、妄想、
执着
又是什么意思?谢谢。
答:
也即是说,现在没有烦恼,但并不等于说已经完全没有烦恼了,它们只是以潜伏性
的状态
存在着。例如:当大家在做一件好事、善事时,生起的心称为善心。生起善心、
做善事
时可能不会感到烦躁
,没有
烦恼,但是只要遇到适合的条件,烦恼立刻就跑出来了。譬如现在大家很欢喜地坐在这里听佛法开示,暂时将工作放在一边,没有烦恼;...
佛教说
一切都是空,那我行善是空作恶也是空?干嘛还要做好事
不做
坏事呢...
答:
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无
善
无恶心之体,有善有恶意之动。知善知
恶
是良知,为善去恶是格物。这...
答:
没有善念没有恶念只是一具身体,有善意有恶意是心灵有了动摇,知道
什么是善什么是恶是
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