佛说不执有,也不执无,那为什么要行善,应该是既不行善也不行恶

Question

为什么不杀生,应该是名杀生,实无杀生,无不杀生,应该是物我为一,不刻分辨的状态,弃圣绝智

Answer 1

因为执着于有，不明万法皆空的道理，就会产生无尽的妄想分别执着，无量无边的痛苦和生死轮回也就产生了。
如果执着于空，不明空能生万法的道理，就会懈怠，就不能消无始劫来所造下的无量无边的业，同样也得不到解脱。
诸恶莫作是为了避免再造新的恶业，增长恶报；
众善奉行，是积功累德，积累福德，为了更好地更快地偿还旧债，没有福报拿什么去了旧业，还旧账？
自净其意，就是行善而不执着于善，不思善不思恶，内心清清净净，这样才是修净业，才能得生净土，证得无上正等正觉。

南无阿弥陀佛

Answer 2

不执着有，也不执着无，心无挂碍，万法之中已经没有“我”这个字，自然而然就会做利益他人的善事。只是觉悟之人此时连做善事这个概念也没了，只是自然在做，如金刚经云：“菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

Answer 3

如果你能不执着痛苦，那就不需要执着这些了。如果痛苦来临的时候，你还在痛苦着，那就需要这些。

行十种善业，断十种不善也，这是佛对成佛之前的菩萨、凡夫所说的，而你说的这个，是佛说成佛之后的境界里面的。

前者称为世俗谛，后者称为胜义谛。世俗谛是达成胜义谛的工具、道路，胜义谛是究竟的真理。

Answer 4

佛主寂灭，行善只是一条路径或者称为方法。
有话是：诚心想佛，行善积德。佛修来世，所谓积德即积累功德。都说人做事，天在看。佛子讲究十世修成正果，转世之后如何继续修佛？这些全靠功德。
其实到得最后佛所追求的还是一个寂灭。所谓入西方极乐世界，不染尘埃，不沾因果。入极乐为佛，出极乐必沾染因果。所以不入寂灭之境尚不为佛。。。

Answer 5

楼主！你都清醒了，还问什么呢？
让人行善，是为了让人不行恶。你已跳出了善恶等的轮回，修的入流果位 .恭喜！引用一句话： 入流也只是个名称，其实无可出，也无所入。