• 所有问题

    • 是“读书百遍”还是“书读百遍”（其意自见）？这两句有区别吗？

    如题所述

    举报该问题
    推荐答案   2010-05-05
    读书百遍，其义自见

    出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
    温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
    其他回答
    第1个回答  2010-05-06
    是“读书百遍”
    感觉没啥区别，就是读书显得主动了点
    第2个回答  2010-05-05
    读书百遍
    第3个回答  2010-05-06
    读书百遍
    相似回答
    到底是“书读百遍,其义自见.”还是“书读答：在古代典籍中，“读书百遍，其义自见.”和“读书百遍而义自见“是都有记载的。陈寿的《三国志·魏志·王肃传》：人有从学者，遇不肯教，而云：”必当先读百遍“，言“读书百遍而义自见。”几乎同期的《魏略·董遇传》也记载道：人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书...
    请问 到底是读书百遍,其义自见 还是 书读百遍,其义自见呢?答：是读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。译文：...
    是“读书百遍,其义自见”还是“书读百遍,其义自见”?答：读书百遍，其义自见。读书上百遍，书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》：人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言“读书百遍，而义自见。”
    到底是“书读百遍,其义自见。”还是“书读百遍,其意自见。”?答：书读百遍，其义自见 主要是这句话是有出处的。比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的。读书百遍，其义自见 ( dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn )解 释 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传...
    是书读百遍其义自现,还是读书百遍其义自现答：是 “读书百遍，其义自见”dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句；...
    小学一年级语文下册说的是!读书百遍、而义自见!为什么是而呢!答：意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出处：《三国志·魏志·董遇传》。有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，...
    是读书百边,其义自见。还是书读百边其义自见。还是读书百边,其义自...答：书读百遍，其义自现
    到底是书读百遍 其义自见,还是书读百遍答：读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
    大家正在搜
    是书读百遍还是读书百遍其义自见读书百遍还是书读百遍书读百遍其义自见是不是俗语读书百遍其意自见的意思读书百遍其义自见意思是读书百遍其义自见见什么意思读书百遍读书百遍书读百遍其义自见是谁写的读书百遍其义自见作者是谁
    相关问题
    其义自见的上一句到底是什么：书读百遍?还是读书百遍？
    书读百遍,其义自见还是读书百遍,其义自见
    到底是书读百遍 其义自见，还是书读百遍 其意自见
    到底是读书百遍，其义自见还是书读百遍，其义自见？
    读书百遍，真的能其意自见吗？那我读书百遍，能不能把看的内容都...
    是书读百遍其义自现，还是读书百遍其义自现
    读书百遍其义自见的意思是什么
    书读百遍，其义自见是谁说的