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是书读百遍其义自现,还是读书百遍其义自现
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推荐答案 2013-12-21
是 “读书百遍,其义自见”
dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn
〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”
〖用法〗作定语、分句;指导人读书。
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其他回答
第1个回答 2013-12-21
是读书百遍其义自现
第2个回答 2013-12-21
是:“读书百遍其义自见”
第3个回答 2021-05-08
书读百遍,其义自见,这句古话在现在这个社会适用吗?
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第4个回答 2013-12-21
我想说
有区别吗??/
相似回答
歇后语
书读百遍
后半句是什么
答:
答案:———其义自见
读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。
读书百遍
“而
义自见
”对
还是
“
其义自现
“对
答:
正确的应当是“读书百遍,其义自见”
。见为显现的意思,古通“现”。此处“见”为通假字。“读书百遍,其义自见”的意思是:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。
到底是“
书读百遍
,
其义自见
.”
还是
“书读百遍,其意自见.
答:
书读百遍,其义自见
主要是这句话是有出处的.比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的.读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn )解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人...
书读百遍
,的下一句是什么?
答:
1、“书读百遍”的下一句是:其义自见
2、读音:qí yì zì xiàn 3、释义:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 。4、出处:《三国志·魏志·王肃传》5、原文:董遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习书,其兄笑...
是“
读书百遍
,
其义自见
”
还是
“
书读百遍
,其义自见”?
答:
读书百遍
,
其义自见
。读书上百遍,书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》:人有从学者,遇不肯教,而云:必当先
读百遍
,言“读书百遍,而义自见。”
书读百遍
下一句是什么
答:
是:
其义自见
意思是:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先
读百遍
’,言‘
读书百遍
而义自见。’古人云:“读书百遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自小其义也。选自宋代朱熹《训学斋规...
其义自见
的上一句到底是什么:
书读百遍
?
还是读书百遍
?
答:
书读百遍
,
其义自见
。
到底是“
书读百遍
,
其义自见
.”
还是
“书读
答:
在古代典籍中,“
读书百遍
,
其义自见
.”和“读书百遍而义自见“是都有记载的。陈寿的《三国志·魏志·王肃传》:人有从学者,遇不肯教,而云:”必当先
读百遍
“,言“读书百遍而义自见。”几乎同期的《魏略·董遇传》也记载道:人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍!”言:“读书...
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是书读百遍还是读书百遍其义自见
读书百遍还是书读百遍
书读百遍其义自见是不是俗语
读书百遍其义自现的现的意思
读书百遍其义自见还是先
其义自见还是其义自现
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读书百遍读书百遍
书读百遍其义自见是谁写的
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到底是书读百遍其义自现还是书读百遍其义自见
是“读书百遍,其义自见”还是“书读百遍,其义自见”?
书读百遍,其义自见还是读书百遍,其义自见
读书百遍,其义自现还是读书百遍,其义自见?