佛教：既然一切众生都有佛性和无量的智慧，那么为什么只有人身才能修成佛？

Question

动物们既然更愚痴些，他们不知道行善能够提升层次，那么他们又是怎么在轮回中逐步向上提升而得人身的呢？他们能够觉察到自己内心佛性的存在而觉醒吗？
PS:有些人能够和动物进行心灵沟通，听懂动物的语言，知晓他们的情感和所想，是不是意味着他们之间打开了“佛性”的大门，从而得以互通？

Answer 1

动物可以成佛啊，动物其实听得懂说话的，你教他念佛，有善根的他会立马照做，死后一样去极乐世界的。没善根的就不听你劝。这时候善心人要给他念十二因缘法，帮它积累善根。

《妙法大解脱经》中记载：顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 明灯山王如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 宝王如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 宝髻顶如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无量寿如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 毗婆尸如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 众宝如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 释迦牟尼如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 摄持诸法如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 不可言测如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无比如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无边法如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 不可思议如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 住力力力如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无畏十力如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 三世主如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 导众大师如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 普斩束缚如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 波罗蜜多如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 已越诸世如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 彻离轮回相续如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 三昧解脱如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 如虚空无缘如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 众内法王如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 摧四魔众如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 如独子父大慈如来
世世死亡，无论生在何处，但愿都能恒常面见佛陀，现证佛性，趋至大涅槃。 “依靠这些佛号，能使破根本戒、因烦恼迷惑的一切有情得以解脱，拥有无量利乐和福德，受用丰厚，现量证悟佛性。” 此经中又说：“如果在人临终时请一些善知识念诵三遍三宝名号【那莫布达雅、那莫达玛雅、那莫桑嘎雅】，则此人死后不会堕入三恶趣。对十方任何世界有信心，他就会往生到那里，逐步承侍诸佛，现见一切菩萨，也得以听受文殊菩萨、普贤菩萨广讲大乘大解脱法，听闻之后立即获得无生法忍，彼善男子也是由于无数劫中极力积累善根方得闻三宝名号。”

那莫布达雅、那莫达玛雅、那莫桑嘎雅 是藏语念诵的三宝名 南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶的意思，汉人念南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶就可以。

我还是建议有缘者能多念诵广大佛陀的名号，功德太巨大了，例如 “如果恒时忆念尽净诸趣王如来的名号，那么在今生今世中一切罪业都能彻底清净，直到终点。十四俱胝年间能回忆生世，直至菩提之间善根永不穷尽。” 又如“仅仅听一次宝髻如来的名号，也能得以升天，脱离一切恶趣。往昔，有商主之子名叫流水，当时大水池的水已经干涸，数以万计的鱼类遭受烈日所迫，濒临绝境，他施给那些鱼水和食物，怀着慈悲心念诵了三遍宝髻佛的名号，结果那些鱼儿死后即刻转生到三十三天（即忉利天）。此经中还记载：如果向以上所有佛陀顶礼膜拜，那么无数劫以来流转轮回的不善罪业无余得以清净，在八万劫之中不堕地狱，从此以后不造十不善业和五无间罪，连续不断听受正法，圆满大乘戒律。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。”

能知晓动物所想的人是有他心通的本领，魔也能有这种本事，鬼也有，天神也有，但是魔贪嗔痴慢疑五毒没除掉，天神的贪嗔痴慢疑少一点，但是没有彻底除尽。不能算打开佛性大门。

Answer 2

另外，阿难，当转生为畜生道中，从而酬还其从前的业债之时，如果这些被酬还的人过分多取所酬还的财物和形命，那么，这等众生就会还复为人身，反征其应酬之外，剩余部分，一一索还。如果返还业债者有业力，并且也有福德，那么，这等众生就会在人道中之中住留为人形，从而以此来酬还业力。如果返还业债者没有福分与德力，就会沦还为畜生之类，以此来偿报他所造作的恶业。阿难，你应当知道，如果用钱和物来替代业债，或者劳役其业力，偿债就到此为止，自然停息下来，偿债就到了头，如果是居于众生之中并且杀害自己的同类，或者食用自己同类的肉，这样就会在微尘那样多的劫时里，轮转在六道之中，并且相食相杀，没有休止的时候。除非在正定离尘寂静止定的奢摩地中，或者有大慈悲的佛出世救度，否则这生死轮转是不可能停息的。你今天应当知道，那些枭鸟之类的东西，其酬报业债足够之后便会恢复其形，投生于人道中，参合在愚顽的那一类人之中。那些精怪之类的生物，业报酬还足够之后恢复其形，投生在人道中，便是参合在怪异的那一类人之中。那些狐狸之类的生物，业债酬还足够而复原其形，生往人道中，参合在庸碌之辈那一类人之中。那些毒虫之类的生物，业债酬还足够而复原其形，投生于人道中，亦是参合在凶狠残暴的那一类人之中。那些蛔虫之类的生物，业债酬报足够而复原其形，生往人道中，则是参合在卑微那一类人之中。那些食伦之类的生物，业债酬报足够而复原其形，生往人道中，则将参合混同在柔弱的那一类人之中。那些山颢之类的生物，业债酬还足够而复原成形，便生往人道中，参合混迹在劳苦的那一类人之中。那些候鸟类的生物，业债酬报足够而复原成形，生往人道中，往往参合混同在文思之辈那一类人之中，那些现瑞象兆吉祥之类的生物，业债酬报足够而复原成形，生往人道中，往往参合在聪明的那一类人之中。那些循良驯顺猫狗家畜之类，业债酬报足够而复原成形，生往人道中，参合在通达的那一类人之中。阿难，这些都是由于从前的业债酬还完毕复原成形而投生在人道中的，他们都是从无始以来，便作业颠倒的，他们相互滋生相互残杀，如果没遇到如来，没听闻正法，那么，他们将在尘世的劳苦之中无尽的流转沉沦。这些众生才真叫可怜悯者。

Answer 3

不是只有人身才能修成佛，只是得人身听闻佛法的机会更多一些。天道的福报很大，比如人在享福的时候只顾享乐，听经闻法的心念便会少了。三恶道很苦，也没有机会或根本顾不上听经闻法，比如无间地狱，受苦没有间断，念念都是苦痛，直到往昔所造诸恶业的果报受完了，才有机会得遇佛法。人世间称为娑婆，意为堪忍，不是太乐，也不是太苦，虽然有八苦，但是还可以忍受，所以世尊示现人身救度阎浮提苦众生。畜牲道，因为愚痴，执着，随业流转，成为畜牲。最大的苦就是少有听经闻法的机会，生生世世都执着畜牲身，万劫难出。一旦果报结束，阿赖耶识里好的种子念佛的种子起了现形，就会有听经闻法解脱恶道的机会。所以作为佛子，遇到小动物，发心多念佛号，让它们种下金刚不坏种子，为它们结个佛缘，待到业报了却，助它们早日了脱恶道之苦。而且，有很多真实例子，都是讲动物一念觉醒（即业报已了，又逢善缘）命终往生西方净土。
至于能和动物沟通，只能说这个人和这个动物往生往世应该有着很深的缘份，是否打开佛性的大门，完全看沟通的内容与结果了。

Answer 4

六道轮回，人身难得，佛法难闻。
得人身难，闻佛法难，懂佛法更不易。
一切众生皆有佛性，至于轮回，一切都是因果。如果你种了善因，必定得善果，那么你如果前几世作恶，或许今生得来的肉身是经历了数世的畜生道轮回而来。经过几世修悟，加上你所种下的善因，必得圆满大觉悟。
一切众生，无论做多少恶，只要本性显现，必定回头，所谓，放下屠刀，立地成佛，是真的不是假的。
你要为你的因，去承受果，这是不变的真理。
因此，得人身，闻得佛法，是自己的福报。珍惜。
当然，如果一个可以和动物交流，很正常，好多人都可以做到，所谓佛性，一切众生皆有佛性，一个人只要做到真正的善，就可以与众生沟通，哪怕花草树木。

Answer 5

那些 狐仙 蟒仙 。。。等经过几百年 几千年 几 万 年修行 出马 为人看病 慢慢会得人身 再修成佛 有的比人强 懂的修行