“一切众生本身是为一体”实际上指的是本性是一体的，也就是说所有的人都有一颗善良的心，是有一个本性，是一个最原始的心，称初始心，就是人的本性，这个本性就是佛性，所以释迦牟尼佛就说“众生皆具佛性”（对）人的本性都是善良的，都是一样的，都是具有佛性的
我们本性是不是佛？佛陀讲“众生皆具如来智慧德相”，每一个人都有如来本性，就是慈悲心、佛心是人本性都有的（对）为什么要贪人间的东西？菩萨会贪吗？（不会的）“云何起贪着”，为什么要贪？明明知道生不带来，死不带去。明明知道具有佛菩萨的智慧，你为什么不好好修？为什么要去贪人间假的东西？哪样东西能贪到底，是你的？（明白。师父，“我心本大慈，云何气小事”呢？）你不是很慈悲吗，我们都是佛菩萨，为什么小事情还生气啊？有什么好气的？人间都是假的。小时候我们气的那么多事情，现在怎么都忘记了？你小时候就想到有今天，你就不会气了（明白。“我心本无碍，云何不自在”？）我们心本来就是没有阻碍的，为什么不自在啊？看见人家好了，你应该法喜、赞叹，而不应该嫉妒，不应该去争、去抢、去恨。你为什么有阻碍？有阻碍就说明你心不正了，有贪瞋痴慢疑了，所以才会有阻碍。
人的本性是佛性，佛性就是人的良心。学佛修心就是在擦拭掉累世沾染的贪嗔痴慢疑五欲六尘，去除人间习气，学习佛菩萨无私无碍圆融智慧和精神，达到正等正觉，成为菩萨，无上正等正觉就是佛。
吃遍天下苦，你才会有智慧来化解，来圆融，来包容你在这个世界上所遭遇的一切。因为它都是暂时的， 是虚幻的。想一想多少人想成佛？要吃遍天下苦。你们吃遍天下苦了吗？没有
“众生皆具佛性”，就是代表着你只是拥有佛性，但是你的佛性已经被泯灭了呢？这个人已经sha人如mp了，已经不是人了，所以他不存在有佛性了，因为他已经变成一个mp王了。这种人是属于无缘之人，菩萨怎么度啊？（没法度）“色受想形识”也好，“眼耳鼻舌身意”也好，不管怎么样，你这个人在无我利他的这种心量当中学佛修心，但是一旦你找不到对方的本性了，那么这个就是属于无缘之人，无缘之人我们就没办法度了。因为一个人善良的本性和佛性完全可以被隐藏起来的，而且被五欲六尘所染，根本找不到，看不见了，那菩萨怎么去度他？（明白了。师父，“放下屠刀，立地成佛”，就是他的本性来了，是这样吗？）对啊，他虽然有屠刀，但是他放下了，他从此不做了，他的本性开始恢复了，那么才能救他。“立地成佛”的意思，并不是说你马上真的能成佛，而是说你放下之后有这个机会去成佛，明白了吗？
“众生皆具佛性”，比方说，众生皆具眼睛，每个人都有眼睛吗？但是你看什么？有些人整天看huan g 色 录像，我们天天看佛法，那最后的结果，他变成一个yin荡之人，我们就变成一个学佛之人。还有的人天天眼睛不做好事，到了最后眼睛瞎掉了，惩罚了，他有眼睛吗？有，但是他最后眼睛有吗？没了。“皆具佛性”每个人都有佛性，但是有的人把佛性磨灭了，他还有佛性吗？而我们运用着佛性，把自己修成佛了
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