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书读百遍 其义自见 是书读百遍,其义自见,还是书读百遍,其义自现?
如题所述
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第1个回答 2019-02-21
书读百遍,其义自见
读书百遍而义自见
释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’.言‘读书百遍而义自见.’”
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是书读百遍其义自现,还是
读书百遍其义自现
答:
是 “读书百遍,其义自见”dú
shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句;...
...边
其义自见
。还是读书百边
,其义自现
。
还是书读百
边,其义自现...
答:
书读百遍,其义自现
请问 到底是读书百遍,其义自见
还是 书读百遍,其义自见
呢?
答:
是读书百遍,其义自见
。读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。译文:...
到底是书读百遍
其义自见,还是书读百遍
其意自见
答:
是 其义自见
虽然说是通假字 但“意”一般指的是表面的浅显的意思 而“义”指的是深层的含义,一般用来比较偏向于“义”参考资料:《辞源》1999年版
到底
是书读百遍其义自现还是书读百遍其义自见
答:
是“
其义自见
”,这里的“见”念“xian”。
读书
百遍
“而
义自见
”对
还是
“
其义自现
“对
答:
读书
百遍,其义自见
”。见为显现的意思,古通“现”。此处“见”为通假字。“读书百遍,其义自见”的意思是:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先
读百遍
’,言‘读书百遍而
义自见
。’”...
是“读书百遍,其义自见”
还是
“
书读百遍,其义自见
”?
答:
读书
百遍,其义自见
。读书上百遍,书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》:人有从学者,遇不肯教,而云:必当先
读百遍,
言“读书百遍,而
义自见
。”
到底是“
书读百遍,其义自见
.”
还是
“书读百遍,其意自见.
答:
读书
百遍,其义自见
( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn )解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先
读百遍
’,言‘读书百遍而
义自见
.’”用 法 复句式;作定语、分句;含...
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其义自见还是其义自现
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