阿赖耶识是每个众生唯一的吗？它无始无灭，那最次的种子是如何进入阿赖耶识的？

上面写错了，是最初的种子

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第1个回答 2010-03-31

我等凡夫是不会知道这个事的。
阿弥陀佛

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阿赖耶识是每个众生唯一的吗?它无始无灭,那最次的种子是如何进入阿赖 ...答：世界没有第一因，也没有最后果。众生的无始无明形成了独特的我执，这种我执源自野穗猛的俱生我执，从而形成了阿赖耶识。阿赖耶识中的种子是其功能的表现。根据唯识理论，种子必须具备六根本义，包括刹那生、待众缘、引自果、果俱有、性决定和恒随转，才能被称为种子。种子分为名言种子和异熟种子。...

问下儿关于佛教唯识论的一个问题,第八阿赖耶识是每人一个,还是所有人共...答：是每个人都有一个。阿赖耶识是一个人的根本识，就像是电脑的操作系统，每台电脑都有，就算版本是一样的，那也是每台电脑各自的系统，而不是共用一个系统。

阿赖耶识是众生共用的,还是每个生灵都有一个?答：探讨阿赖耶识的本质，我们不妨从多元视角审视这个神秘的概念。有人主张，阿赖耶识是众生共享的意识基础，仿佛是大海的根基，孕育着所有生灵的意识体验。从这个角度看，它超越个体，是宇宙意识的共融。然而，另一派观点则认为，每个生灵的阿赖耶识独立存在，如同海洋中瞬息万变的浪花，自以为独特，与他浪相区...

阿赖耶识是众生共用的,还是每个生灵都有一个?答：3. 第一种观点认为，阿赖耶识是众生共通的，如同大海一般，是所有生命体验的基础。4. 第二种观点则认为，每个生命体都有一个独立的阿赖耶识，如同海浪中的每一滴水。5. 然而，这两种观点都存在问题，因为它们倾向于二元对立的思考方式。6. 阿赖耶识的存在并不是简单的“一”或“多”，而是更为复杂...

怎样可以达到过阿赖耶识?又是谁提出来的阿赖耶识?答：世亲等亦分别造论阐述唯识缘起说，以一切万有皆缘起于阿赖耶识，遂成立唯识哲学之思想系统。3、所谓的“种子”只是比喻之意，因为阿赖耶识可以将隐伏其中的种种因缘、经验、贪执等等变现成现在、未来的种种“万有”，非常类似人人皆知的植物种子，所以才被佛门诸贤圣用来说明阿赖耶识的“能藏”之性。

阿赖耶识浅说答：一、阿赖耶定义梵语阿赖耶，华译为「藏」，有能藏、所藏、我爱执藏三义。1、能藏：谓此识能含藏染、净、善、恶、无记三性诸法种子，如仓库能收纳稻麦等五谷种子。2、所藏：此识为前七现行识之所熏，熏成习气(种子异名)，收藏在此识中，遇缘再现行。就受熏言，前七识为能熏，此识为所熏...

佛教中八识有那八个?阿赖耶识是什么意思?答：3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。5、身识：身体具有触觉的功能。6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时...

关于阿赖耶识,佛学高人来回答答：然而从阿赖耶识产生的末那识,却将生出自己的阿赖耶识,误解其为我、自我、常一主宰的我,而加以执着。阿赖耶识(藏识)其后又被分为能藏、所藏、执藏三方面来研究。‘能藏’是指收藏种子,‘所藏’是指收藏诸法所薰习的种子,‘执藏’是就被末那识执着而言。阿赖耶识的异名,除一切种子识之外,又有异熟识、...

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众生都有一个阿赖耶识无情众生有阿赖耶识吗众生的阿赖耶识轮回无始无第一因最初轮回无始最初最早第一因无始大帝是个怎样的人阿赖耶识即一切遮天无始大帝背对众生无始大帝背对众生图片

末那识与阿赖耶识的根本区别是什么？

每个众生的阿赖耶识都遍满十法界吗

“阿赖耶识”其中真正的内涵是什么？

每人一个阿赖耶识好理解，众生又共一个阿赖耶识怎么理解？

如何正解第八阿赖耶识？

阿赖耶识到底是什么意思?

关于阿赖耶识，佛学高人来回答

阿赖耶识的宗派说法