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道德经第六章理解及感悟
《老子
道德经·第六章
·谷神不死》翻译与解读
答:
《老子
道德经·第六章
谷神不死》翻译与解读 谷神不死01,是谓玄牝02。玄牝之门,是谓天地根03。緜緜若存04,用之不勤05。今 译 谷神不会枯竭,又称为玄牝。玄牝的大门,是生天生地的根源。它绵绵永存,取用无须劳勤。评 议 此章是讲宇宙未形成之前的情景,把产生天地万物的大道,比喻为谷神...
道德经 第六章
天地根
答:
谷神的永恒与玄牝的智慧
老子
在
第六章
中以天地的根源——谷神不死,象征着深远而神秘的力量,"谷神",如同滋养万物的源泉,其"不死"的特性揭示了道的永恒存在。这里的"玄牝",并非南怀瑾所解的山谷,而是指最原始、包容一切的本源,"玄"象征着无边无际,"牝"象征着包容与生养。在老子看来,"谷神...
漫谈《
道德经
》
第六章
谷神不死
答:
这也是无中生有啊,是不是和道育化万物是一样啊?无中生有。所以把道、精神比喻成母体。而这个母体跟平时我们说的其他母体不一样啊,这是万物之母,而且是永恒的,《
道德经
》第一章讲“玄之又玄,众妙之门”啊,所以这里把精神,道说成是玄牝。那这句话的意思很明了了:人的精神不会随着肉体...
老子
《
道德经
》:
第六章
详解,原文及译文!
答:
探秘《
道德经
》
第六章
:道的玄奥与生生不息</ 【原文】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【今译】那永无止境的虚空之力,象征着深不可测的母性源泉,即为道的玄妙之处。这玄牝之门,是万物之母,是宇宙诞生的根基。它犹如一条永恒的纽带,滋养万物,其生命力...
《
道德经
》
第六章及
冥想
答:
本章中,
老子
提出了6个设问:第一个问题:精神高度集中,身体和灵魂紧密结合,能否不分离。第二个问题:调整呼吸,放松身体,能否像婴儿一样,皮肤柔软?第三个问题:擦干净心灵的镜子,能否一尘不染?第四个问题:君王治理国家,能否做到无为?第五个问题:感官和外界接触,能守住虚静吗?
第六
个问题:...
生命必读之书—《
道德经
》之
第六章
:玄牝之门
答:
以前开篇时,已研读过第五章,所以,今天就从
第六章
开始。仔细读后,竟然有些骇然。
老子
这第六章,竟然涉及到谈虎色变的性生殖。我又回味白岩松把这《
道德经
》列为生命必读之书,搞不好,他也从这一章中悟出了点什么。 本来我想越过这一章节,因为,有些内容,
感悟
起来多少让人有些脸红。但又细想,人家圣人和名人都...
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道德经
»
第六章
玄牝之门
答:
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道德经
»
第六章
玄牝之门 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。关键词:玄牝,玄牝之门,用之不勤。这三个词语连接起来,
老子
想跟我们说明什么道理呢?人与道与天地如何相互感应,相互连接?而人又如何让自己住在道中,道又是如何运用的?何为玄牝?原文...
《
道德经
》
第六章
——谷神不死
答:
虚怀若谷,虚,即中空,有容纳事物的空间。有虚空,才能生万物。这一章,
老子
用谷神的意像,再一次强调“虚空”的重要,再次解释了道生于无这一理念。想起林则徐的一句诗:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。有无相生是自然规律,是天道,是不争的事实,这是在道的层面。但当我们用的时候,...
还原版《
道德经
》
第六章
:玄生众眇
答:
深入挖掘《
道德经
》
第六章
,"玄生众眇"揭示了
老子
哲学中至关重要的对立统一观念。不再是简单的对立或区分,而是"玄"——那个无形的纽带,连接着万物的生与灭,有与无。老子强调的并非"名"的恒定,而是"道"的无常,"无为"是万物的起点,"有为"则是生命的孕育者。"亘"这个字眼,如同一把钥匙,...
关于老子
道德经第六章
答:
老子
在这一章里继上一章继续说明"道"的特征。运用了比喻、借代的方法。用“谷”象征“道”,说明“道”既是空虚白又是实在的;他用“神”比喻“道”,说明“道”生万物,绵延不断;他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万物的根源,等等。他想说明“道”的作用是无穷无尽的,它孕育着宇宙万物而生...
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