88问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第六章谷神不死
《
道德经
》
第六章
,原文,译文,自解
答:
谷神不死
,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 【译文】 虚神永远存在,可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门径,就是这个天地世界的根本。它绵延存在而又若有若无,它施展的作用无穷无尽。 【自解】 自解:谷神,我认为是收摄精神,容纳精神的一种动词,一种方法,...
《
道德经
》
第六章
玄牝之门
答:
谷神不死
[1],是谓玄牝[2]。玄牝之门[3],是谓天地根[4]。绵绵若存[5],用之不勤[6]。【注释】[1]谷:不是稻谷的谷,而是山谷的谷,在古代,这两个谷字的写法是不相同的,稻谷之谷为“谷”,而山谷之谷才写作“谷”,汉字简化之后,这两个字就合在一起,都写作“谷”了。山谷,即...
《
道德经
》
第六章
天地之根
答:
五、修山谷精神,可化解生活中许多不愉快的事情。人的心灵放空,意味着有发展余地,意味着不可穷尽。虚怀若谷,才能起死回生。六、人在做天在看,所以我们时时都要有一颗敬畏之心。有一天我们将破茧而出,成长得比人们期待得还要美丽。但这个过程会很痛,会很辛苦,人生往往就是痛并快乐着。七、感恩...
道德经第六章
解读
答:
《
道德经
》
第六章
原文
谷神不死
,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。题解 这一章说明“道”的特征。用“谷”象征“道”既是空虚的又是实在的;用“神”比喻“道”生万物,绵延不绝。说明“道”是万物产生的根源,这根源叫做“玄牝之门”,又叫做“天地根”;“道”的...
解读《
道德经
》
第六章
答:
「道 德 经」 : 第 六 章 谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 。玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。Seven:
谷神不死
,是谓玄牝 解读:天地有无形的真神,人体有无形的元神,这都是虚无妙有的。看也看不到,我们就称之为万物之母 Seven:玄牝之门,是...
谷神不死
,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤什么意思...
答:
意思是:道,像山谷一样空虚无尽能够容纳无穷之万物,它具有造化天地万物之良能。万物都在道的玄牝之门那里被生育造化出来,并且携带着道的遗传信息。道就是这样微而不绝,虽微不可见,却无处不在,连绵不绝,充斥宇宙,造化万物却永不枯竭。出自春秋老子的《
道德经·第六章
》。注释:1、牝:《说文...
谷神不死
,是为玄牝.玄牝之门,是谓天地根.何解?
答:
原文为:“
谷神不死
,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”出处:老子的《
道德经
》
第六章
。释义:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄阴。玄妙阴阳之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
《
道德经
》
第六章
笔记
答:
【原文】
谷神不死
,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【译文】生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。【笔记】001对母亲的尊重 万事万物的本源,就是天地...
《
道德经
》6.1
谷神不死
,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根
答:
【原文】
谷神不死
,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。【释义】(“道”如)山谷空蒙至虚无物(却育化万物,所以谓之神),永恒长存(本无所谓生、无所谓死,故言不死),这就叫做玄妙的母性(万物最初的生养者)。玄牝之所由出,就是天地的根源。【解析】谷神、玄牝,用可名之名谷、牝,犹...
道德经第六章
原文及译文
答:
道德经第六章
原文及译文如下:原文:
谷神不死
,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存!用之不堇。译文:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。注释:①谷神:...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经妙解第六章
《道德经》第六章原文及译文
《道德经》第六章原文
道德经第六章谷神不死楷书
道德经中的谷神是什么意思
道德经绵绵若存用之不勤
道德经的谷隐喻
道德经关于神的句子
道德经第六章的个人体会