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不拘于时学于余翻译的于
不拘于时
什么意思
答:
它的意思是不受制于从师的时俗限制,出自于唐代韩愈《师说》里:“李氏子蟠,年十七,好古文;六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。”这个成语比较特殊,是一个介宾短语后置,也可以说是一个被动句,其中【于】字表被动,那用现代汉语
翻译
为【不于
拘时
】,【于】字在介宾结构当中是处于动词之后...
“
不拘于时
,
学于余
”是什么文言句式?
答:
师说》来赠给他。被动句,“于”子表被动,词语意思是 解释:不受耻于从师的时俗限制。语出:唐·韩愈《师说》 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。在被动句中引进动作行为的主动者,表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后,作补语。可译为“被”。
虚词于的用法及例句
答:
①孔子曰:“苛政猛于虎也.”②此其人之勤劳,必千万于天下之人.③青,取之于蓝,而青而蓝.(本义项是指后一个“于”.)8.被.例:①君幸于赵王.②受制于人.③故内惑于郑袖,外欺于张仪.9.受.例:
不拘于时
,
学于余
.(本义项指前一个“于”.)10.向.例:①不拘于时,学于余.(本义项指...
“
不拘于时
,
学于余
”的句式是什么.求助,如题
答:
师说》来赠给他。被动句,“于”子表被动,词语意思是 解释:不受耻于从师的时俗限制。语出:唐·韩愈《师说》 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。在被动句中引进动作行为的主动者,表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后,作补语。可译为“被”。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。是什么意思...
答:
原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。白话译文:圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯...
李氏子蟠十七,好古文,六艺经传皆通习之.
翻译
答:
原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。白话译文:圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯...
师说原文
翻译
(好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
;
学于余
。)的意思
答:
原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。白话译文:圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯...
在文言文中关于“于”这个字有哪些知识点需要掌握?(高中)
答:
⑺比。例:①孔子曰:“苛政猛于虎也。”②此其人之勤劳,必千万于天下之人。③青,取之于蓝,而青而蓝。(本义项是指后一个“于”。)⑻被。例:①君幸于赵王。②受制于人。③故内惑于郑袖,外欺于张仪。⑼受。例:
不拘于时
,
学于余
。(本义项指前一个“于”。)⑽向。例:①不拘于...
不拘于时
,
学于余翻译
答:
不拘于时
,
学于余的
意思是:不受时俗的拘束,向我学习。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,...
翻译
“
不拘于时
,
学于余
”
答:
又不被耻学于师的习俗所约束,向我学习 这个事《师说》吧 联系上下句是这个意思原句是 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 原句
翻译
李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过,...
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