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不拘于时学于余翻译的于
不拘于时学于余的于
是什么意思?
答:
”学于余”中“于”是“向”的意思。
不拘于时
,
学于余 翻译
:(李蟠)不被时局所拘束,向我学习。补充:出自韩愈《师说》原文:古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,...
不拘于时学于余的
于是是什么意思
答:
“
不拘于时
”的“于”:介词,放在动词之后作被动,可译为“被”。“
学于余
”的“于”:介词,可译为“在”、“向”。整句意思是:不受时俗的拘束,向我学习。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行...
不拘于时学于余的
于是是什么意思
答:
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不拘于时
”的“于”:介词,放在动词之后作被动,可译为“被”。“
学于余
”的“于”:介词,可译为“在”、“向”。整句意思是:不受时俗的拘束,向我学习。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行...
不拘于时的于
是什么意思
答:
”学于余”中“于”是“向”的意思。
不拘于时
,
学于余 翻译
:(李蟠)不被时局所拘束,向我学习。补充:出自韩愈《师说》原文:古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,...
不拘于时
,
学于余的翻译
是什么意思
答:
”学于余”中“于”是“向”的意思。
不拘于时
,
学于余 翻译
:(李蟠)不被时局所拘束,向我学习。补充:出自韩愈《师说》原文:古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,...
李氏子蟠,年十七,好古文,
不拘于时的于
意思是什么
答:
“
不拘于时
”的“于”:介词,放在动词之后作被动,可译为“被”。“
学于余
”的“于”:介词,可译为“在”、“向”。整句意思是:不受时俗的拘束,向我学习。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行...
不拘于时学于余翻译
答:
”学于余”中“于”是“向”的意思。
不拘于时
,
学于余 翻译
:(李蟠)不被时局所拘束,向我学习。补充:出自韩愈《师说》原文:古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,...
不拘于时
是什么句式
答:
被动句。指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚,向我学习。于,介词,表示被动,受,被。这句话出自韩愈的《师说》。被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系。原文节选:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译
:李家的孩子...
不拘于时
什么意思解释
答:
它的意思是不受制于从师的时俗限制,出自于唐代韩愈《师说》里:“李氏子蟠,年十七,好古文;六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。”这个成语比较特殊,是一个介宾短语后置,也可以说是一个被动句,其中【于】字表被动,那用现代汉语
翻译
为【不于
拘时
】,【于】字在介宾结构当中是处于动词之后...
不拘于时
是什么句式
答:
师说节选 原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时
,
学于余
。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译
:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。被动句介绍 ...
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