佛教的第八识阿奈耶识

Question

如题所述

Answer 1

阿赖耶识，亦称种子识或根本识，是佛教中一个重要的概念。在我国的佛教宗派中，对阿赖耶识的理解各有侧重。
1. 地论宗：这一宗派以世亲的《十地经论》为主要经典依据。他们认为阿赖耶识是一种真实、常恒、清净的识，将其等同于佛性如来藏。
2. 摄论宗：以无著的《摄大乘论》为主要经典，由真谛翻译。该宗派主张如来藏的缘起，认为阿赖耶识是无常且有漏的法，是所有烦恼的根源。他们将在前八识之外提出阿摩罗识，作为第九识，认为前八识是虚妄的，而九识是真实的。真谛还参考了大乘起信论，认为阿赖耶识是无记无明的识，是真妄和合的识。其中，具有解性义的识被认为是真的，具有果报义的识被认为是妄的。因此，真谛的思想是真妄融合的。
3. 法相唯识宗：以玄奘翻译的《成唯识论》为主要经典。这个宗派反对如来藏的缘起，主张阿赖耶识的缘起，并提出了五种种姓说，讨论了人和法两方面的空性。这种新的理论不仅对我国的唯识思想产生了深远的影响，也影响了日本的唯识思想。
以上内容反映了不同宗派对阿赖耶识的不同理解和诠释。这些观点在佛教哲学中占据了重要地位，并对后来的佛教思想产生了广泛的影响。