佛教中的疑问

请问:1我们现在是在裟婆世界轮回,那么我们会去其它的佛世界轮回吗?
2如果可以去到佛法灭度以后我们轮回其它佛世界一样可以学佛吗?
3三千大千世界是指的所有的佛世界吗?

第一个,我们的轮回是六道轮回,不一定在娑婆世界,所以也可能会轮回到其他佛教化的三千大千世界中(如果你和那边的因缘深的话,一般来说因为我们对娑婆世界的因缘深,所以才会在这个世界轮回,O(∩_∩)O~)。当然,有些佛陀所教化的世界,并不是六道,比如阿弥陀佛的极乐世界,O(∩_∩)O~

第二个,只要我们种下了佛法的种子,发愿学佛,那么在这个世界佛法灭后,也是可能学佛,或者是轮回到其他佛教化的世界,或者是在这个世界潜伏着,待到弥勒下生,最后得度----我们现在学佛的人,除了往生极乐世界及发愿到其他佛世界外,基本上都会在龙华会上得度。

第三个,三千大千世界,是指一位佛陀教化的区域,不是所有的佛世界,O(∩_∩)O~。另外【三千大千世界】也不是说三千个大千世界,而是因为一千个世界构成一个小千世界,一千个小千世界构成一个中千世界,一千个中千世界构成一个大千世界,因为一个大千世界中包含了大中小三千,所以称为【三千大千世界】。

贤善成就,普愿吉祥。
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第1个回答  2011-07-26
你断了轮回的因就不再轮回了。
三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界:即大千世界,因为三个千连乘,所以叫三千大千世界。《大智度论》中说:“百亿须弥山,百亿日月,名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名为一佛世界,是中更无余佛,实一释迦牟尼佛。”   佛教说明世界组织的情形:每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山,透过大海,矗立在地轮上,地轮之下为金轮,再下为火轮,再下为风轮,风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大,中央独小,日月即在山腰,四天王天居山腰四面,忉利天在山顶,在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,再上则为色界十八天,及无色界四天。在须弥山的山根有七重金山,七重香水海,环绕之,每一重海,间一重山,在第七重金山外有碱海,碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲,即东胜神洲(东方持国天王守护)、南赡部洲(即地球,南方增长天王守护)、西牛贺洲(西方广目天王守护)以及北俱芦洲(北方多闻天王守护),叫做四天下,每洲旁各有两中洲,数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天,为一小世界。集一千小世界,上覆以二禅三天,为一小千世界。集一千小千世界,上覆以三禅三天,为一中千世界。集一千中千世界,上覆以四禅九天,及四空天,为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数,所以大千世界,又名为三千大千世界。
第2个回答  2011-07-26
我个人认为,对于宗教你不能过分迷信,有的人老喜欢问,“到底有没有佛,有没有神仙?”之类的问题,就如你所问的“1我们现在是在裟婆世界轮回,那么我们会去其它的佛世界轮回吗?2如果可以去到佛法灭度以后我们轮回其它佛世界一样可以学佛吗?3三千大千世界是指的所有的佛世界吗?”宗教的东西本身就是给人一个信仰,佛祖、神仙你要认为有那就真的有,当然有的人说:“我就不信有神鬼,所以我什么都不信”这是一种错误的想法,每个人都应该在心里相信“举头三尺有神明”这句话本身对自己就是个警示,就如你在佛像面前磕磕头,回顾一下自己的所作所为,是善,菩萨、佛祖会保佑你和你的家人,是恶从现在起改过菩萨、佛祖会原谅你也保佑你和你的家人。对于你的问题谁都不会知道,因为即使是真的那各个世界有它自己的规则怎么会叫另外一个世界的人知道呢?
第3个回答  2011-07-27
在阿含经里,佛说,讨论死后去哪的问题没有意义
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