第1个回答 2012-12-26
第八识并非是所有宗派都认可的概念，对于业力保存在哪儿各个宗派有不同看法，但是因果业报是所有佛教宗派都认可的概念。
记忆随着死亡是会消失的，但是已经造作的业却不会消失。
造成愚痴的因缘有很多，邪见、轻视知识、轻视经教、谤法、破戒、无想定、错误的发愿等，自作、教他、见作随喜，都会带来愚痴的业报。
聪慧的业因缘也有很多，正见、尊重知识，尊重经教、清净业障、福德深厚、正确的发愿等，自作、教他、见作随喜，以及过去勤学好问的等流习气，都会带来聪慧的业报。
今世的努力学习也是必不可少的，这是士用果。
同样的业报，是否努力，会成为决定差别的主要因素。
同样的努力，善业会使学习过程顺利很多，因此过去世的学习，并不会没用。
业果细微，唯有佛能全部了知，我不敢妄言，但是关于业果的基本知识应该了解。
一切有为法都是无常，即使今生聪慧，并不值得夸耀，轮回中的聪慧并不可靠，应该珍惜难得的人身，早做解脱的打算。
就今世而言，重要的是努力学习、清净业障、培植福报、发愿回向等。
第2个回答 2012-12-26
首先，第八识就像是这个地球一样，不论是过去、现在，还是将来，不论地球上发生了什么变化，都是还是这个地球，这就是第八识；
而传承，对于个人就像手艺，对民族就像文明，所具有的特点，都具有适应性，所以，传承都不是永恒的；
学习与创造，本身就具有适应性，也就是在某一阶段有效，而过了这个阶段，就失效了；
引起现在学习能力差的原因，就是对于过去已经不适应的技能的执着（法执）；
而同为兄弟，一个名牌大学，一个放牛，传承的是业力；
而这一切，与本质的第八识根本无关；也就是说，如果只执着于这些，那根本没有触及到第八识的真理。。。。。。
第3个回答 2012-12-26
其实每个人都是很聪明的。都是一样的聪明。
三字经一开始就说：人之初，性本善。
就是说，人的开始，其本性都是完善，完备的。没有差别。佛法也是告诉我们，一切众生皆具佛性。佛，就是觉，用白话说，就是明白了，为佛。不明白，那还不佛。
为什么我们现在世间的人，确实有聪明，不聪明这个现实呐。那都是“业”力在做鬼。修习佛法的人都知道的业障，就是这个。业力的障碍，就是业障。
佛法告诉我们，深入经藏，智慧如海。这里深入经藏非常的重要。如何深入？比如读诵金刚经。要一遍一遍的读。反反复复的读。首先要读的人熟练，以至于能背诵。边读边分析一句一句的意思。不理解的地方，先放下，继续读。读得很熟练时，稍稍看看一些大师，善知识的开示，注释。理解一些之后，继续读。偶尔再看看一些开示。同时，要结合自己的生活，实际观察分析佛法的道理。比如，在当自己起了念头的时候，你要想想，是否是无住生心。如果是有住生心，那么住在了哪里？找到原因。修改自己。
这样慢慢就可以破无明。也就会回到聪明的自己本来面目。
第4个回答 2012-12-26
首先，儿子和父亲的知识没有关系，，是业力
你多做罪业，就会导至你将来儿子是来报仇、败家的
你多做善业，将来的儿子就是来报恩的（以上将来多指下一世）
。
然后，阿赖耶识，不传承，，只不过是不消失，但是不代表会在下一世吧知识传承，，，就好比硬盘，每一世都存一个硬盘，下一世换新的，，虽然硬盘一直保留，但是如果你不能把硬盘插在新电脑上，你就不能读盘的……
不过上一世的作为，可以影响你下一世的硬件基础，应用软件是不会直接给你用的
第5个回答 2012-12-26
万般将不去，唯有业随身。人死后什么都带不走，能随身带走的只有业。做的好事是善业，坏事是恶业。佛教讲因果报应，今生有智障的人肯定是前世做了坏事，比如自做聪明，欺骗他人。做坏事的程度不同，果报程度也不同。文化知识是工具，可以用来行善，也可以用来做恶。