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    • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。出处

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    第1个回答  2012-05-18
    出自《论语·为政》篇第三章

    子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

    【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
    第2个回答  2012-05-22
    《孔子·为政二》
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    "道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...答：出自孔子的论语子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
    “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格...答：出自《论语·为政》篇第三章 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”...
    道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自...答：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 出自： ——《论语·为政》 ， 意思：（ 孔子说）：以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻；以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。”
    "道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...答：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
    道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自...答：意思是：如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。出处：《为政》《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、...
    道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自...答：出自 《论语·为政第二》意思是：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
    "道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...答：3. “齐之以刑”是指用刑罚来规范人民的行为，这种方式只能让人民避免受到惩罚，却不能让他们真正认识到什么是耻辱。4. “民免而无耻”意味着人民只是因为害怕刑罚而避免犯罪，并不是因为内心有羞耻感。5. 下文中的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”提出了另一种治理方式。6. “道之以德”意味...
    "道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...答：论语《为政第二》中的这句话，是孔子在论述治国理政的方法和原则。他说：“用政治手段来治理百姓，用刑罚来整顿他们，百姓只能暂时避免犯罪，但不会有廉耻之心；用道德来统治百姓，用礼教来整顿他们，百姓就会既有廉耻之心，还能自我纠正。”
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