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孔子道之以政齐之以刑
"
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格".
答:
出自《论语》子曰:“
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”【译文】
孔子
说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”其实,可以从后面一...
"
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...
答:
意思是:如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家,使其子民随顺,以压服的方式采用强硬的刑罚来约束,使之达到所谓的“安分守己”,只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。出处:《为政》《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及
孔子
“为
政以
德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、...
子曰
道之以政齐之以刑
民免而无耻道之以翻译是什么?
答:
1、翻译:用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。2、赏析:
孔子
把道德的自制力上升到治民方略的高度,这比《周易》的神道化民更为明确。安邦治民,一言蔽之,无非两手抓:德治...
子曰:“
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻”出自
答:
“
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻”翻译:用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心。语句出自《论语·为政篇》,本篇主要内容涉及
孔子
“为
政以
德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知...
子曰:“
道之以政
,
齐之以刑
,……齐之以礼,有耻且格。”
答:
子曰:“
道之以政
,
齐之以刑
,……齐之以礼,有耻且格。” 本文分类:论语名句 发布时间:2014/4/22 子曰:“道①之以政,齐②之以刑,民免③而 *** ④,道之以德,齐之以礼,有耻且格⑤。”——《论语·为政》注释 ①道:同导,引导。②齐:整齐,约束。③免:避免,躲避...
“
道之以政
,
齐之以刑
”出自论语哪个章节?
答:
出自《论语·为政》。1、原文 子曰:"
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。"2、注释 道:方法、手段之义(古本或作"导"。引导、诱导之意。《集注》:"道,犹引导,谓先之也。")以:凭藉、用、使用之义。政:政令、政权力、法制之强权机制之义(《孔注》:"法教...
孔子
说:“
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格...
答:
孔子
认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出:孔子的“为
政以
德”思想,重视道德是应该的,但却忽视了
刑政
、法制在治理国家中的作用。
道之以政齐之以刑
民免而无耻翻译
答:
意思是:用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺。【出自】《论语·为政第二》【作品简介】:《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,由
孔子
弟子及再传弟子编纂而成。主要记录...
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以——,齐之以礼,有耻且格。出自
答:
《论语》
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 出自: ——《论语·为政》 , 意思:(
孔子
说):以政令来教导,以刑罚来管束,百姓会因求免于刑罚而服从,但不知羞耻;以德行来教化,以礼制来约束,百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。”
子曰:“
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格...
答:
”子曰:“
道之以政
,
齐之以刑
,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”出处为《论语·为政》。“礼”用今天的话来说就是规矩,要人民的思想行动,都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”,既知道自己为什么错了,又知道正确的做法是循规蹈矩,那就可以知过必改,口服心服。《为政》篇主要...
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论语道之以政
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《论语》全文
道之以德齐之以礼拼音怎么读