第2个回答 2021-02-08
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《为政》)
〔批注〕
孔丘说：“用政令治理老百姓，用刑法约束他们，这样老百姓即使免于犯罪，也不知道犯罪是可耻的；用德治理老百姓，用礼约束他们，这样老百姓就会有羞耻之心，也守规矩了。”
在奴隶制崩溃、封建制兴起的春秋末期，法家提出了以法治国的“法治”路线，发展封建土地所有制，用革命暴力打击奴隶主贵族，建立新兴地主阶级的政权。孔老二大肆美化“德”、“礼”,用“礼治”的反动主张，对抗法家的“法治”思想，反映了当时儒家和法家两条路线的尖锐对立。
孔老二宣扬“礼治”,不过是用仁义道德的虚伪说教来掩盖野蛮残酷的奴隶主专政。齐鲁两国在夹谷举行盟会时，让奴隶奏乐跳舞，孔老二说演这种乐舞违背周礼，惑乱国君，罪当处死。这些奴隶当场惨遭屠杀。孔老二当上鲁国代理宰相不到三个月，就杀害了革新派人士少正卯。奴隶主复辟势力乱箭射死吴起，车裂商鞅，腰斩李斯。劳动人民被杀的更是不计其数。这些血淋淋的事实，充分暴露了孔老二“礼治”的反动本质。