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子曰齐之以刑
子曰
:“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻。”
答:
子曰
:“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
子曰
:“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻”出自
答:
“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻”翻译:用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心。语句出自《论语·为政篇》,本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知...
《论语·为政篇第二》2.3:道之以德,
齐之以
礼,有耻且格
答:
子曰
:“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”【原文】子曰:“道①之以政,齐之以刑,民免②而无耻之以礼,有耻且格③。”【注释】①道:有两种解释,一说是引导的意思,一说是领导、治理,与“道千乘之国”的“道”相同。②免:免罪、免刑、免祸。③...
子曰
道之以政
齐之以刑
民免而无耻道之以翻译是什么?
答:
1、翻译:用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。2、赏析:孔子把道德的自制力上升到治民方略的高度,这比《周易》的神道化民更为明确。安邦治民,一言蔽之,无非两手抓:德治...
子曰
导之以政
齐之以刑
民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格写出原文解释...
答:
子曰
:“导之以政,
齐之以刑
,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”【译文】孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣。”
"道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"出自哪里...
答:
意思是:如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家,使其子民随顺,以压服的方式采用强硬的刑罚来约束,使之达到所谓的“安分守己”,只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。出处:《为政》《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、...
道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格 是什么意思...
答:
"道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"这句话出自《论语》中的一段话,意思如下:如果只是依靠刑罚来治理国家,那么人民会免除罪行却失去了廉耻之心;如果依靠德行来引导,以礼仪来整齐人心,那么人们会有所耻感并且自觉守规矩。这句话表达了孔子对于治理国家的观点。他...
道之以德,
齐之以
礼
答:
《论语》中有这样一句话,
子曰
:“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 这里阐述了用刑罚和道德两种方式治理国家对人民的影响,力主以道德治国,方能使国家长治久安。上述这句话中,“道”同“导”,指领导、治理的意思;“政”指法制、禁令;“齐”指整治,...
如何理解
子曰
:“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻;道之以德,齐之以礼...
答:
孔子的经典名言,
子曰
:“以政令引导,
以刑
法约束,人们虽免于惩罚,却失却羞耻之心;反之,若以德行引导,以礼仪规范,人们不仅有耻,且能自我约束。”这句话揭示了治国理政的两种截然不同的路径,以及它们对社会和个人精神层面的深远影响。首先,政令和刑法作为外在的强制手段,如同一面严厉的镜子,逼迫...
"道之以德,
齐之以
礼,有耻且格"是什么意思
答:
意思是:用道德引导百姓,用礼制去统一百姓的言行。出处:《论语·为政篇》原文:
子曰
:“道之以政,
齐之以刑
,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”译文:孔子说:“用强权手段、法制禁令来管理百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只能免于犯罪受惩罚,却没有了廉耻之心;用道德引导百姓,...
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