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今大道既隐 天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼
今大道既隐 天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼
1.这种天下为家的局面是从谁开始的？其标志性事件是什么？
2.天下为家的局面影响如何？
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推荐答案 推荐于2016-12-01
从夏禹传位给夏启开始的。标志性事件是夏朝的建立。
天下为家标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，这是一个历史的进步。
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其他回答
第1个回答 2012-10-01
孔子
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...译文
今大道既隐
,
天下为家,各亲其亲,各子其子,货力
...
答：
答案：《礼记·礼运》中译文为：如今
，大道
已经隐没
，天下
成为个人的私家领地，每个人都只亲近自己的亲人，各自只疼爱自己的子女，财富和劳力都为自己所用。详细解释：1. 《礼记·礼运》中的这段文字描述了一个社会现象的变化。在古代社会，大道是普遍存在的，社会风气淳朴，人们注重公义。但随着时间的推...
今大道既 隐
,
天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己
,
大人世及以为礼
...
答：
原文：
今大道既隐
，
天下为家
。
各亲其亲，各子其子，货力为己
。
大人世及以为礼
，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著...
今大道既隐
,
天下为家,各亲其子,货力为
已,
大人世及以为礼
,城郭沟池...
答：
今大道既隐
，
天下为家
。
各亲其亲，各子其子，货力为己
。的翻译为：如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。出自《礼记 礼运》。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大...
大道既隐天下为家
的含义
答：
意思是：现在大道已经衰微，天下成了一家一姓的私产。一、原文 孔子曰：
今大道既隐
，
天下为家
。
各亲其亲，各子其子
。
货力为己
。
大人世及以为礼
，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。二、...
今大道既隐
答：
今大道既隐
，
天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己
大人世及以为礼
，城郭沟池以为固礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起 禹汤文武成王周公；原文今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，...
大人世及以为礼
的礼指什么?
答：
今大道既隐
，
天下为家
。
各亲其亲，各子其子，货力为己
。
大人世及以为礼
，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义...
大同翻译和原文
答：
今大道既隐
，
天下为家
。
各亲其亲，各子其子，货力为己
，
大人世及以为礼
。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。
小康的原文
答：
今大道既隐
，
天下为家
。
各亲其亲，各子其子，货力为己
。
大人世及以为礼
，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇 知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者...
大家正在搜
今大道既隐天下为家各亲其亲
今大道既隐天下为家家指什么
今大道既隐 天下为家
今大道既隐 天下为家反映了什么
今大道既隐 天下为家是什么制度
今大道既隐天下为家是哪个时期
今大道既隐天下为家主要是指
今大道既隐天下为家这种状况始于
今大道既隐天下为家的翻译
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