88问答网
所有问题
当前搜索:
今大道既隐天下为家主要是指
今大道既隐 天下为家指
的是建立什么制度开始
答:
今大道既隐,
天下为家指的是建立王位世袭制
。从此世袭制代替了禅让制。由“公天下”改为“家天下”,说明我国的政治制度发生了变化:即已进入了阶级社会(奴隶社会)。天下为家(读音:tiān xià wéi jiā)
原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有
,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。这...
历史上
今大道既隐天下为家
这种状况说的是谁
答:
这是孔子说的话
。他认为社会从西周的“天下为公”状态变成了现在(春秋)的“天下为家”状态。“大道”就是指“天下为公”“天下大同”,这种大道在孔子所处年代已经没有了,所以说“大道既隐”。这段话出自<礼记>礼运篇.这篇文章中.孔子列举了两种不同的社会--大同和小康.上面提到的情况是对小康...
《礼记》记载:
今大道既隐
,
天下为家
,在这里
家指
的什么?
答:
”
大同社会实际是对原始共产主义社会的理想化描述。如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产
。
人们各 把自己的亲人当作亲人
,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪,用 来确定君臣关...
今大道既隐
,
天下为家
答:
译文:“如今大道已经消失不见,天下成为私家的
。
人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女
,对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。
城外护城河作为防守设施
。礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系,使父子关系纯厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用礼义来建立制度,来建立户籍,...
今大道既隐天下为家是
谓小康讲的是哪个时期
答:
今大道既隐天下为家是谓小康
,这句话出自《礼记·大学》。它所描述的时期是春秋战国时期,这是中国历史上一个重要的时期,也是中国思想文化的重要阶段。在春秋战国时期,中国处于分裂状态,各国之间相互争斗,社会动荡不安。在这个时期,很多思想家和政治家开始思考如何治理国家,如何实现社会的和谐稳定。《...
今大道既隐 天下为家
···这个社会包括了哪几个朝代
答:
即炎黄部落到夏朝到商、周、秦、汉、魏蜀吴、晋、隋、唐、宋、辽、西夏、金、元、明、清。最后到中华民族。```
今大道既隐
,
天下为家是
我国哪一历史事件
答:
这段话出自<礼记>礼运篇.这篇文章中.孔子列举了两种不同的社会--大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的[建设小康社会".这里的[小康"指的是人类社会进入私有制阶段.并进而进入阶级社会.与小康社会相对的是[大同":[
大道
之行也.
天下为
公.选贤与能.讲信...
大道既隐天下为家
的含义
答:
意思是:现在大道已经衰微,天下成了一家一姓的私产。一、原文 孔子曰:
今大道既隐
,
天下为家
。各亲其亲,各子其子。货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。二、...
今在道
既隐
,
天下为家
,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世为礼.反应我...
答:
这段话出自《礼记》礼运篇:“
今大道既隐
,
天下为家
,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固...故谋用是作,而兵由此起。”这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康。上面提到的情况是对小康社会的描述。这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,...
今大道既隐
,
天下为家
,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池...
答:
今大道既隐
,
天下为家
。各亲其亲,各子其子,货力为己。的翻译为:如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有。出自《礼记 礼运》。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点,尤其是书中的“...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
今大道既隐天下为家翻译
今大道既隐天下为家是谓小康
大道既隐表达了什么观点
今大道既隐天下为家为的意思
大道既隐的观点
今大道既隐说明了什么
孔子曰今大道既隐天下为家
今大道既隐天下为家家指什么
天下为家是哪个制度