这是一篇记人的散文，我以为，本篇记人的散文，对学生的写作与思想熏陶的益处可以从以下几个角度发掘：
一 本文的在叙事中体现中心的方法。本文围绕两个方面展现蔡元培先生是一个伟大的教育家。一是春风化雨的人格魅力，一是兼容并包的办学思想。在第一部分的时候，作者的叙事功底很好的起到了为中心服务的作用。在作者找蔡先生开证明的事情上，把叙述重点放在对于蔡元培办公环境简单朴素的表现上，突出了蔡先生的超乎事务，萧然物外的气象。这是典型的语言为中心服务的例子。我感觉，对学生的促进是有效的。只是学生还不习惯去寻找这种蛛丝马迹。分析和寻找还比较分散和浅显。
二 《我所认识的蔡元培先生》中还有一个结构上的问题，那就是前面的“春风化雨”和后文的“兼容并包”之间在顺序连接上的关系。这是一个安排文章结构的问题。目的是让学生能够理性的对待结构的层次性联系。使自己的文章富有严密的思路和清晰的条理。我在这个问题的处理上，是让学生阐述、争论、发表看法。阐述清楚春风化雨和兼容并包之间的关系。其实，春风化雨是指蔡元培先生的教育人格，或者是师德范畴的事情。而兼容并包则是办学思想，或者是办学成就经验的范畴。从一个人的角度讲，人格与其思想方法相比，人格更切近于他的人的本质。其自身所具备的人格素质是其为人处世、做事从业的基础。所以，先后顺序当以人格为先。而作者所赞颂的也是蔡先生的朴实平静的人格。我做总结时说：“所以，我们要想做到很高的学问，必须要培养伟大的人格。”
三 作为一个有深厚哲学修养的哲学泰斗,冯友兰先生如果只局限于叙述蔡元培的事例，显然是不够的，所以，本文的又一特点体现在冯友兰对蔡元培的评价上，其实，叙议结合和叙感议结合向来就是散文最重要的表现手段之一。恰到好处的评议对文章主旨的提升至关重要，在文中冯先生评着深邃的哲人眼光，直接把蔡元培先生的身教重于言教的教学宗旨理解为“春风化雨”般的不言之教和人格之教。如果简简单单把这种身教之法归于教学范畴，那么很显然不符合作者对蔡元培先生的“最伟大的教育家”的定位的。于是，作者从做人境界的高度，赞扬了这种以行动践行思想的人格之教，乃是教育的大境界，也是人格修养的大境界。这显然不是一般的教育家所能达到的境界。
在文章的倒数第二段，作者说：“依我的经验，兼容并包并不算难，春风化雨可真是太难了。”显然，人所达到的精神境界，是其事业所能达到高度的一个基础。这是作为一个哲学眼光的人，对蔡元培高尚人格的最大肯定。这也是本文的又一特色之一。在讲课的时候，我又强调了自己观点的重要性。
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