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莲友们请进,关于佛菩萨化身的问题
佛菩萨有千百亿化身,你所看到的一切人都可能是佛菩萨的化身,对吧?!那么,有很多化身不知道自己就是佛菩萨的化身,那么这些化身在命终之后会何去何从?难道死后还不知道自己是佛菩萨的化身吗?会去六道轮回吗?
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推荐答案 2009-10-01
证得法身(法性)的佛菩萨化身,都知道自己是化身,但要度众生,就不能显露身份,要装作自己是普通人,而且一定要装得很像,完全就像一个普通人一样,在日常平凡生活中去启迪众生。
证得法性的佛菩萨的化身,来是来得清清楚楚,走也是走得明明白白,不会再堕六道。
也有其他圣人还没证得法性,乘愿再来入胎度众生的,那的确有隔阴之谜,他们是有可能不知道自己的身份,但不能说他们是进入六道,因为只要破了我执,就不会再有六道心,没有六道心,就不再轮回,他们也只是应话在世间度己度人而已。
当然了,具体情况,末学一介薄地凡夫,其实不是很清楚,只是在听经的时候听过一点,说出来仅供参考而已。
学佛答问(答澳洲参学同修之二) (第二集) 2003/1/4 澳洲净宗学会 档名:21-157-02
问:这位同学问,「未证佛果的菩萨们,乘愿再来有隔阴之迷否?」
答:菩萨的位次很多,像大乘从初信位的菩萨到等觉菩萨有五十一个阶级。这五十一个阶级里面,差不多是一半(这我们通常讲别教),没有明心见性,都有隔阴之迷。在别教里面讲的十信位、十行、十住、十回向都没见性!证到初住菩萨这才明心见性。所以这些小菩萨乘愿再来,常常有迷惑,有隔阴之迷。即使真正这些大菩萨,深位菩萨,法身菩萨,等觉菩萨到这个世间来示现,也示现隔阴之迷,但是他并不是真的隔阴,他示现。为什麼做这个示现?告诉你要勇猛精进,要求生净土。你要不求生净土,这个路难走,很不容易。
所以这些示现都是勉励我们,就以古时候智者大师来说。智者大师是什麼人?释迦牟尼佛再来的,这证得究竟果位。他为我们示现,这一次到中国来应化,应身,他不是化身。但是他不是佛的身分出现在世间,他示现是我们普通人的身分来投胎的。以后出家做了法师,修得不错,做了天台宗的袓师,做方丈、做住持领众修行,最后念佛求生极乐世界。弟子们向他老人家请教:你老人家往生西方极乐世界,什麼品位?凡夫关心这个!他告诉这些学生们:我因为领众(领众要操心、要分神,自己修学精神不能专注,这个对自己有损失),所以只有五品位往生。他这个五品位,天台家所讲的,生凡圣同居土。
这个话里头的意思就是说,如果他要不领众,不做住持当家,他的品位高。因为要管这些事,管人、管事,舍己为人。舍己是什麼?牺牲自己的品位,所以往生西方极乐世界,凡圣同居土往生,品位不高。你想想他这个话什麼意思?这是行菩萨道,舍己利人。但是牺牲自己是有限度的,那就是什麼?西方极乐世界这个低品位肯定拿得到,如果舍己为人,别人修得不错了,自己连往生都去不了,那就错了。这个道理不能不懂。往生西方极乐世界,凡圣同居土决定有分,我可以这麼做;如果凡圣同居土都没有把握,就不能这麼做。不能这麼做,能不能利生?能,怎麼不能?近代往生传里面,我们在倓虚法师自传《影尘回忆录》里头,看到好多个例子。
民国初年,在哈尔滨极乐寺往生的修无法师,那是个修行人的好榜样,一生清众修苦行,临走的时候,预知时至,坐著往生。谛闲老和尚有一个念佛的徒弟,没有出家之前做锅漏匠的,这故事过去我讲过很多遍,在倓虚老法师「佛七开示录」里头,他讲得很详细,我们把它写成文字,跟《念佛论》合印在一起。那是什麼?是一个做清众,真的不管人、不管事,一心念佛成就的好榜样。锅漏匠往生站著走的,也都是预知时至。死了以后,还站了三天,等谛闲老和尚替他办后事。谛老非常赞叹。
他只念佛念了三年,为什麼有这麼样成就?专心,什麼念头都没有,确确实实是万缘放下,一向专念,他成功了,成就非凡。这个成就留给后人看到了,我们没有亲眼看到,听说了,生起仰慕的心、生起效法的心,这就是度众生,这就是利益大众。
在现前我们利用这些高科技。从我看到有电视机,那时候黑白的,看到这个东西,我心里头就想,讲经弘法应该利用这个工具。二十一世纪的道场决定不是寺院庵堂,不是学院学会,而是什麼?卫星广播电台,讲经、念佛二十四小时不中断。我常常想,常常挂在口头说,没想到今年这个事情居然成就了,不可思议,我很惊讶。我昨天才知道,现在有一个华藏卫星电视台,二十四小时不断的在播放讲经、念佛的这麼一个节目。这里头没有广告,好像是一个专门弘法念佛的电视台,希有,太希有了!
所以像这些讯息,我们常常利用这些高科技来传播,真正念佛往生无比希有的瑞相,激发我们的道心,也能够加深我们的信心、愿心,认真努力的来修学;他们能得到,我们也能得到。
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其他回答
第1个回答 2009-10-01
佛陀已经般涅盘了。不会再回来了。如果你说佛有化身,还会再来,那么再来的是名法还是色法?
有名色法还能叫涅盘吗?
没有名色法你又怎么能看见?
根据南传上座部佛教,佛陀并不是变化万千、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是导师。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师。
至于菩萨是否有千百亿的化身的问题。你可以思考一下释迦牟尼佛成佛之前,他已经是菩萨了,你可曾听过释迦牟尼佛说过他之前行菩萨道有千百亿的化身?经典中可有记载释迦菩萨行菩萨道时候的大神力?
既然释迦菩萨都没有这样的能力,那为什么其他菩萨就有呢?
请多一点思考。按照佛陀在南传上座部《巴利三藏》教导的《卡拉玛经》的精神来思考:
一、不因为他人的口传、传说,就信以为真。
二、不因为奉行传统,就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息,就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本,就信以为真。
五、不因为根据逻辑,就信以为真。
六、不因为根据哲理,就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理,就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念,就信以为真。
九、不因为演说者的威信,就信以为真。
十、不因为他是导师、大师,就信以为真。
第2个回答 2009-10-01
不对!不存在可能是也可能不是的问题。众生平等,在于你的境界能不能透过众生相看到菩萨庄严相。看到了,你就懂得尊重生命。
轮回。不是随便什么人都可以称为菩萨化身,这与前面讲的不矛盾,此时是因为他们的境界达不到菩萨化身的精神追求。
所以,剩下两问就不用答了。
第3个回答 2009-10-01
法、报、化三身实为一身!
相似回答
人间真的有
佛菩萨化身
吗?
答:
因为,若真是
佛菩萨化身,
他只会默默做着度化众生的工作,绝对不会刻意暴露身份,一旦暴露身份,他(化身)会很快消失,一般会很快离开这个世界(对这个世界不会有任何留恋)。以下文字,摘编自释圣住的文章《骗子与化人——从一个假冒“妙法老和尚”想到的》。 在佛教大乘菩萨道中,佛菩萨为了度化接引众生而示现一个不同身...
莲友们请进
!
答:
这三位
佛菩萨,
虽然示现贪嗔痴,但他们在境界里,真得清净,一念不生。非常关键的一点,若非法身菩萨境界,决不能与之同事,若与这些人同事,没有不下地狱的。我们一般初学凡夫,还是念按
佛菩萨的
教诲,老老实实从五戒十善开始做起(还不只是听说,觉得不错有道理,而是要实干,落实在自己生活)比较...
请问
莲友们,
要是生到他化自在天是否代表他日必堕三恶道?因为我了解佛陀...
答:
生极乐或是堕恶道在于遇缘不同,若是闻佛法修行还是生极乐。
请教各位
莲友,佛菩萨
有行政权力吗?是掌管什么呢?
答:
佛菩萨
是职责是度众生。如果众生需要一个有行政权力的人才能度化,那么佛菩萨就会化现一个有行政权力的人王宰官,度化众生;如果众生需要一个有掌管能力的人才能度化,那么佛菩萨就会化现一个有掌管能力的领袖,度化众生。众生应以何身得度,即现何身。
佛的化身
有隔阴之迷吗?
答:
佛陀是无上的大觉者,清净本然周遍法界。所谓隔阴指普通人在死亡进入中阴后到出生这段时间,为情以及习气所扰,无法以清净的心态来应对外境,导致于误入歧途的情况。佛陀的境界已经对外境无住/无着/无念,自然了知一切因缘。但佛陀不会以先知的情况示现,更不会让人们知道他就是
佛,
而是和光同尘,了...
请教各位
莲友,佛菩萨
有行政权力吗?是掌管什么?
答:
没有
,佛菩萨
都是修无为法,无欲无求,行无定所,随宜度化,不求权力。或有
菩萨化身
为轮王等,出生于世,或有菩萨成佛,净化国土,都无绝对。一些外道鬼神才有掌管一说,土地神,虚空神,雨神,而菩萨却是全能的。
请教各位
莲友,佛菩萨
有行政权力吗?是掌管什么?
答:
佛菩萨
示现在世间官场就有行政权力,行政人员有可能是佛菩萨再来的。示现在六道也有各自的职责。像冥界就很多佛菩萨在其中教化一方,有掌管。《地藏菩萨本愿经》介绍了阎罗王众,主命鬼王,主疾鬼王,主险鬼王等。多是佛菩萨化现。南无阿弥陀佛!
请问
莲友们,
过去现在未来一切诸佛只会在尼泊尔或者印度出生成佛?_百度...
答:
修行,学佛,不就为著变成和佛一样吗?以大乘佛法而言,十方三世一切佛。直接看《华严经》吧,层层刹刹的世界,无量无边诸
佛菩萨
。和您介绍一个《佛光大辞典》,您可直接查"成佛"(如下图)。细看别的的栏目,亦有"即身成佛"之说。无论如何,自心修持,"空、无相、无愿",是为大道。
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请问莲友们,仅凭一念之善就可成佛这句话是假的吗?
佛教的莲友请进
佛的化身有隔阴之迷吗?
一直搞不懂的问题想问下学佛莲友,请帮助解答!