佛教的莲友请进

Question

我信佛，可这几个问题困扰我好久了，1，念佛的时候是不是脑子里非得有佛像，有阿弥陀佛这几个字或空白不胡思乱想行不行啊？要知道这些佛菩萨本就没有固定的容颜，我们怎么信一个固定的佛像啊，2，释尊在世的时候达到先知先觉了吗，那有人为早生极乐而自杀他怎么没有先觉啊，3，在《佛说父母恩重难保经》里佛说的胎儿一月五精具开，二月，，。。七月手足四肢长全，怎么与现实不服啊

Answer 1

1、持名念佛，以从心起，从口出、从耳入为好，完全不需要观想。如果是观想加持名念佛的话，则可《观无量寿佛经》里有阿弥陀佛的形象而观。推荐您用印光法师的十念法，即念一声心里数一，二声报数二，到十声之后再从一开始，周而复始。这样都摄取六根，净念相继，久而久之，自然能得一心。

2、世尊确实有先知的能力。在经典里常常可见到世尊对某人的授记，也可以见到世尊预言后世法灭时的情景。但是，没有人为早生极乐而自杀的吧？这是不是您想出来的？就算有这样的人，也只能说明其人知见在问题，并不是佛经里没有记载就说明佛无法预见啊。

3、《佛说父母恩重难报经》里佛说的并不是一月五精开，而是“六月六精开”，不是七月手足四肢长全，而是七月生成骨节毛乳，与现实很相符。请看经典：“佛告阿难。汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。”

Answer 2

1，念佛的时候是不是脑子里非得有佛像，有阿弥陀佛这几个字或空白不胡思乱想行不行啊？要知道这些佛菩萨本就没有固定的容颜，我们怎么信一个固定的佛像啊

密宗观想佛像，借假修心，修习定力，积累福报。
念佛不一定要观想，不过要知道，念佛不只是念佛的名字，还要念佛的慈悲，自性慈悲，佛智，自性智， 广大清净自性。

2，释尊在世的时候达到先知先觉了吗，那有人为早生极乐而自杀他怎么没有先觉啊，

因缘生法不思议。 佛不同于世间，看的很远，很圆满。凡夫作眼前善事，看不清前因后果。

3，在《佛说父母恩重难保经》里佛说的胎儿一月五精具开，二月，，。。七月手足四肢长全，怎么与现实不服啊

时空变迁，诸行无常。现实如幻如梦，应作如是观

学佛了生死，还度如幻众。

执着文字生烦恼，不见自性真智慧

Answer 3

你看的是这个么;推荐一个视频给你：佛说无量寿经1（http://v.youku.com/v_show/id_ca00XMjkzODI3ODA=.html）推荐一个视频给你：佛说父母恩重难报经（http://v.youku.com/v_show/id_cb00XNzg4NTYwOA==.html）推荐一个视频给你：佛说无量寿经2（http://v.youku.com/v_show/id_ca00XMjkzODMyODg=.html）

Answer 4

念佛的时候要静心，脑袋里要忘掉一切。
这样才能无拘无束，才能看到自己的心。

自杀不是自然死亡，是执着，是起心动念，算恶业。

理解意思就行了。

Answer 5

樱桃巧克力S说得很好
你应该把《佛说父母恩重难保经》原文看过校正一下再来提问。