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宇宙中阿赖耶识的数量是否是一个固定的数目??即每个众生一个阿赖耶识?
如题所述
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推荐答案 2010-09-27
阿赖耶识(阿赖耶为梵语alaya之音译),又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧译作无没识,新译作藏识,或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”中所说的第八识。是本性与妄心的和合体,一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不同的宗派又有不同的说法。
"阿","赖","耶","识"是超越人类六感,和第七感的第八感.
理论上每个众生一个阿赖耶识
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阿赖耶识
是我们共有一个,还是
每个
人都
有一个?
答:
是众生各自具有,非共享一个。八识又名
阿赖耶
,意即无没,能于生死流转之中长处而不坏失。能贮藏前七识生活的经验,
是一个
永不会忘失存入资料的记忆中心。它不但能贮藏今生经历的资料,也能贮藏过去生和未来生经验的结晶,更把—切果报的种子收藏,待时机成熟时,便随缘引发现行。八识的相分(所缘)...
每人
一个阿赖耶识
好理解,
众生
又共一个阿赖耶识怎么理解?
答:
众生的阿赖耶识,各不相同。没有共一个阿赖耶识之说的
。佛教讲的“同体大悲”,是讲佛性法身一体,不是说阿赖耶识。阿赖耶识是投胎的主体,每个众生因为有不同的阿赖耶识,才会投胎各个不同。阿赖耶识是业识种子的总体,每个众生自然不同的。当我们修行成佛之后,阿赖耶识转成大圆镜智,这时候才没有区别...
阿赖耶识是众生
共用的,还是
每个
生灵都
有一个?
答:
1. 阿赖耶识是佛教中的一个重要概念,涉及到意识、识和无明的根本。2. 关于
阿赖耶识的
性质,存在两种不同的观点。3. 第一种观点认为,
阿赖耶识是众生
共通的,如同大海一般,是所有生命体验的基础。4. 第二种观点则认为,每个生命体都
有一个
独立的阿赖耶识,如同海浪中的每一滴水。5. 然而,这两种...
众生
是共用
一个阿赖耶识
,还是
每个
人有自己的第八识
答:
1 净(kong)老和尚《净(jing)土大jingke注》自(xing)性是一个,阿赖耶?
阿赖耶也是一个
。你要以为我的阿赖耶不是你的阿赖耶,错了,阿赖耶是一个。末那不是一个,末那跟意识、前五识,那就是分开了,它的体是阿赖耶,所以阿赖耶是一个。阿赖耶是一个,你心里面想的那个东西我能知道,为什么?
求教:
阿赖耶识
是每人
一个
还是
众生
公用一个
答:
阿赖耶识
,非一非异,每个人都有其各自独立的作用,而它的本质是空性。空性是分不出
个数的
。
问下儿关于佛教唯识论的
一个
问题,第八
阿赖耶识
是每人一个,还是所有人共...
答:
是每个人都有一个。
阿赖耶识是一个
人的根本识,就像是电脑的操作系统,每台电脑都有,就算版本是一样的,那也是每台电脑各自的系统,而不是共用一个系统。
一切
众生
共
有一个阿赖耶识
么?
答:
每一个众生
都有自己的
阿赖耶识
。在修行过程中,目标是将各自的阿赖耶识转化为智慧,即转识成智。当阿赖耶识最终转变成大圆镜智时,修行者便达到了成就的境界。正如六祖慧能所说:“六七因中转,八五果上圆”,揭示了在修行过程中,佛性并非一成不变,而是在不断的转化中实现圆满。因此,
每个众生
的...
佛教中的
阿赖耶识数量是否
恒定?
答:
称
为阿赖耶识的
相分。一切众生,
每一个
起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。
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众生是共有同一个阿赖耶识吗
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