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作者为何由仆碑而悲夫古书之不存
余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何...
此所以学者不可以不深思而翻译 游褒禅山记表达的情感
答:
这就是学习的人,不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》,“余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不...
此所以学者不可以不深思而翻译
答:
这就是学习的人,不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》,“余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不...
学者不可以不深思而慎取之也什么意思?
答:
意思:这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。出处:《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。原文节选:余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。译...
余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉...
答:
我对于倒下的石碑,又悲哀
古书不
存在了,后世错误的传下去
而不
能说出来,这种事怎么能说得尽呢,这就是学着不可以不深入思考谨慎取得的原因
2.
作者
王安石游山之后针对“
仆碑
”和“游览前后洞”分别发表了什么议论...
答:
1、对“
仆碑
”。
作者
从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而...
后世之谬其传而莫能名者中的“名”字的用法是什么?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,...
此所以学者不可以不深思而慎取之也的翻译
答:
这就是
为什么
治学的人不可不深入地思考书中的内容,从而谨慎地去判断的道理!所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。以:以(之),因此。
后世之谬其传的谬什么意思 后世之谬其传的意思
答:
1、后世之谬其传的谬是错误的意思。2、后世之谬其传而莫能名者翻译:后世讹传而无人弄清其真相的事。3、出自《游褒禅山记》,原文节选:余于
仆碑
,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余...
游褒禅山记运用了象征手法还是类比手法,
为什么
?
答:
略写前后洞的概况,以二者对比突出不同环境,揭示一般游人就易避难的心理。写游后洞经过,运用连锁句式说明入“深”,进“难”,见“奇”,为后文借景喻理提供依据。笔锋一转,“奇”景不能见,反衬后洞奇险莫测,为下文后悔交待原因。喻指:1、实现远大的理想,成就一番事业 2、所要经历的困难、...
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