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道德经第三章感悟及体会
道德经第三章
原文及译文及
感悟
答:
一、原文 道德经·第三章
春秋时期 · 老子 不尚贤 , 使民不争 ; 不贵难得之货 , 使民不为盗 ; 不见可欲 , 使民心不乱
。 是以圣人之治 , 虚其心 , 实其腹 , 弱其志 , 强其骨 , 常使民无知无欲 。 使夫知者不敢为也 。 为无为 , 则无不治 。二、译文 不推崇有...
【聚光塔】唯美伴学《
道德经
》
第三章
共学
感悟
:
答:
由此可见,
老子
在弃智返愚方面,对被统治者和统治者是一视同仁的,并无厚薄之分。只不过愚民思想表现得比较集中,而愚统治者的思想则散见于各章,这就使人往往只注意到前者,而忽略了后者。
《
道德经
》
第三章
|为无为,则无不治
答:
第三章是老子以天道的高度,描绘了一幅永远无法抵达的美好画面吧
。过去没有,现在不会,未来也不可能有。且不说有人的地方就有江湖,一旦真的达成这样美好的画面,会不会成为新的电子ED,再次集体失去意义?02 因为无法抵达,所以才需要方向。后一句是目的,前一句是方法。要使民不争,不是去解决“...
《
道德经
》
第三章
读后感
答:
老子
说的无为而治,其实就是去中心化。如此看来,老子在两千多年前就有了互联网思维,就有了区块链思想。这里的虚其心和弱其志,指的是君王不要以自我为中心,不要把自我意志强加于人。食其腹和强其骨,指的是君王在制定好法律制度以后,只管好养生和健身就行了。让老百姓知道你重要,但感觉不...
《
道德经
》
第三章感悟
:
答:
这一章老子主要阐述了 “无为而治”的思想
。老子认为让人们过上衣食无忧的生活,不要有太多贪念,天下才可以太平,喜欢用计的所谓聪明人也没有机会。总有一些人,不喜欢参与到世间的纷争,他们甘于清贫,过着毫无束缚自由自在的生活,像古时候的庄子、陶渊明、严光等,他们...
读
道德经有感
,阅读记录。
第三章
圣人之治,无为而治
答:
第三章
圣人之治,无为而治 不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,始民心不乱。是以圣人治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智不敢为也。为无为,则无不治。不尚贤,不崇尚贤德智慧之人的名,而是崇尚贤德智慧人的行为和实质。都说名利...
《
道德经
》
第三章 感悟
答:
[
感悟
]: 在企业的管理中要想调动员工的工作积极性,关键在于公平。所谓的“不尚贤”,并非不重用贤者,而是要采用公平的激励机制,没有偏私,给员工提供一个平等的发展空间。“不尚贤”的本质就是公平,公平才能够“使民不争”。 “为无为,则无...
道德经第三章感悟
答:
这
章老子
告诉坐在对面的统治者、领导者,是他们引领着民众的价值导向,决定着民风的走向。百姓追名逐利,在各种欲望中挣扎,遭受贪嗔痴的痛苦。这样的社会迟早会走向灭亡。是什么导致了这样的状况呢?是领导者的作为。“为无为,则无不治”把握好做事的尺度很重要,不能走极端,否则事情就会往相反的...
道德经第三章
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”的详解...
答:
《酷说
老子
》
第三章
(5)老子VS黑格尔:中国的政治制度领先欧洲1800年? ㊣恒使民无知、无欲也。 (经常使老百姓没有智巧,没有欲望。) ㊣使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。 (致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,顺应自然,那么,天下就不会不太平了。) 1、 什么是无知无欲?
《
道德经
》帛书版
第三章
:守住本根,方为有道
答:
在古老的帛书版《
道德经
》
第三章
中,
老子
以深邃的智慧揭示了治世之理:不崇尚贤能,以避免引发竞争,避免珍贵物品引发贪婪,隐藏起容易激起欲望的事物,从而保持社会的和谐与安宁。圣人之治,关键在于净化人心,充实生活,弱化欲望,强健体魄,让人民处于自然无知无欲的状态,使智者亦不敢轻举妄动。不赋予...
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