[原文]：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
[解读]：
如果不去推崇有才能有德行的人，民风就会非常的淳朴，老百姓就不会产生纷争。如果不把那些稀有的东西认为是宝，百姓就不会起偷盗窃取之心。
人有六根，叫“眼、耳、鼻、舌、身、意”，世间有六尘，叫“色、声、香、味、触、法”，六根对六尘。如果眼不外视、心不外想，耳不外听，老百姓的心就不会迷乱，这叫“使民心不乱”。
圣人治理天下，就是少让人产生乖巧、奸诈、阴谋，以及那些所谓的计策，让心宽广，让大家把生活过得好一些，像我们今天提倡的小康生活，同时，不让人巧取豪夺，不生那些奸佞之计相互竞争，而使老百姓的身体得到安养。这样，才能使世间民风淳朴，少阴谋、少诡计，致使那些有才智的人也不敢妄为造事。如果用这种顺其自然的方法，就没有他不能治理的，这就叫“无为而治”。
[感悟]：
在企业的管理中要想调动员工的工作积极性，关键在于公平。所谓的“不尚贤”，并非不重用贤者，而是要采用公平的激励机制，没有偏私，给员工提供一个平等的发展空间。“不尚贤”的本质就是公平，公平才能够“使民不争”。
“为无为，则无不治。”老子认为，用无为的方式处理政务，那么天下就没有不能治理的。无为管理并不是不要制度，也不是无所作为，而是不轻易干涉，管理者对下属是“指导”，而非“指挥”。现代企业大多建立了严密的组织机构和管理制度，本意是要成为管理者有力的助手，但大多数情况下，企业越大，制度越多，管理效率越低，致使许多管理者陷入了日常事务管理不能自拔，“大企业病”多来源于此。最高明的管理者不是依据表面的信息手忙脚乱地采取行动，而是把握管理的一般原则，实现“无为而治”，也就是多指导，少指挥。
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”在现代企业管理中可以理解成为“培养员工承担压力、面对挫折的能力”。管理者必须培养员工勇于独挡一面的工作精神和不屈不挠的人格，培训出强大而冷静，不卑不亢，不骄不馁，能够面对任何外界的变化而坚守自己的原则和底线的优秀人才。善于管理的企业高层往往心胸宽广、实事求是，一般人无法知道他想什么、要做什么，那些即使能猜出他想什么、需要什么的人也不敢轻举妄动。什么时候做、什么时候不做，完全按事物的规律来处理，就没有什么不能治理好的。
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