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佛法邪见
佛教
中什么叫做不
邪见
?
答:
】 离
邪见
就是智慧。这一段佛说的“邪见”就是三毒烦恼里面的“痴”,贪瞋痴,转愚痴为智慧,智慧现前,自己就能做得了主。《楞严经》上佛所讲的:“若能转境,则同如来。”
佛法
修学,最高的目标就在此地。智慧开了之后,世间一切吉凶祸福你都清楚,你都明了,你不会疑惑了。需不需要趋吉避凶?不需要。为什么不...
佛家十恶中最后一恶“
邪见
”是什么意思?
答:
邪见
**特指那些不相信
佛法
、不相信因果报应,并且散播这些观点的心态。在佛教修行中,邪见被视为一种障碍,它会阻碍个体的 spiritual 成长和解脱。正确的见解是基于佛教教义的,包括对生命、苦难、无常、无我和因果等原理的正确理解。
亲近
邪见
的法师会有什么危害
答:
慧律法师答:如果亲近的是恶知见、
邪见
的法师,久了以后,他会分不清楚什么是正知、正见、正法,因为初学
佛法
的人,没有能力分辨什么是大善知识,什么是恶知识。恶知见就像散播在空气中的病毒,肉眼看不到。在座诸位,我们亲近一个法师,这个法师如果没有正知、正见,讲的是相似佛法,不是正知、正见的...
佛教
问题、什么是
邪见
?
答:
邪见
(梵mithyā-dṛṣṭi,巴micchā-diṭṭhi,藏log-par lta-ba)五见之一,十恶之一,十随眠之一。指否定善恶因果理法的僻
邪见
解。如《入阿毗达磨论》卷上云(大正28·983a)︰‘若决定执无业、无业果、无解脱、无得解脱道,拨无实事,此染 污慧名邪见。
佛学(教)中
邪见
稠林是什么意思
答:
我们的邪知
邪见
有无量,叫「邪见稠林」。佛陀在世,在三种人面前,也不讲法。这三种人是:我慢高山、邪见稠林、五欲污泥。因此也不容易开智慧。人的智慧其实是本来具备的,但是被后天无明所覆盖,所以智慧才不开。智慧不开最大的坏处,是不明白宇宙、人生的真相,执着于财、色、名、食、睡等欲望...
佛法
有五种见地指什么?
答:
“五种知见”为:一、身见,二、边见,三、
邪见
,四、见取见,五、戒禁取见。均属不正的知见。比如执著在神通上,而不问自己有没有明心见性,这是修道人普遍存在的不正知见。见惑容易除,我们修法开悟见了本性,端正了知见,见惑就尽除了;但思惑不易一下子除掉,须于开悟断见惑后更见性...
何为
佛法
中的大
邪见
答:
大
邪见
,有很多种哟。举个例子:有人认为,人死后就什么都没有了。这就是断灭见,是大邪见的一种。例2:有人认为,没有因果,这也是大邪见。例3:有人认为一切都是固定不变的,常住永存的,这叫常见,也是错误的。
什么是
邪见
?
答:
邪见
,即不正确的见解,歪理邪说。
佛教
中的邪见,谓否定因果及
佛法
,或者对佛法有曲解的见解。瑜伽五十八卷三页云:邪见者:一切倒见、于所知事,颠倒而转;皆名邪见。当知此见、略有二种。一者、增益,二者、损减。萨迦耶见、边执见、见取、戒禁取、此四见等,一切皆名增益邪见。谤因、谤用、...
因为不了解
佛法
,对
佛教
产生邪知
邪见
,毁谤佛经佛法该怎么办,该如何是好...
答:
迷惑即无明,发明便解脱。邪知
邪见
毁佛谤经产生的果报是由于内心的困惑而引起的苦恼和煎熬,别人不会惩罚你。只要明白了正确的道理,罪业就慢慢消失了。
嫉妒属于
佛法
十恶里的
邪见
吗?
答:
邪见
,指的是对世界或自我的不正确认识,不正确结论。嫉妒不属于“知见”范畴,所以不能划归到邪见里面去。十恶里面有:杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。嫉妒本质上讲是一种贪念,它会引起妄语、绮语、恶口、两舌、嗔恚等等其他的恶行。
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