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因为不了解佛法,对佛教产生邪知邪见,毁谤佛经佛法该怎么办,该如何是好?
如题所述
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推荐答案 2017-04-27
迷惑即无明,发明便解脱。邪知邪见毁佛谤经产生的果报是由于内心的困惑而引起的苦恼和煎熬,别人不会惩罚你。只要明白了正确的道理,罪业就慢慢消失了。
追问
哦,是这样的
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其他回答
第1个回答 2017-04-27
只要你真心惭悔,重新学习佛法,一切都会过去的。
追问
嗯
第2个回答 2017-04-27
忏悔是第一,
第3个回答 2017-04-27
有时间就去应该去了解了解
追问
毁谤了听说要堕地狱我该如何忏悔?
追答
谁都有犯错了时候改过就行了
第4个回答 2018-02-16
继续吧,欢迎加入无神论。入门书籍,偶像的黄昏。你是正确的。但是身为无神论者要尽量少用脏话,毕竟宗教信仰自由,即使某些真的很荒唐。用逻辑和科学辩驳谬误。
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如何
对答普通人因邪师破坏
佛法
形象而
谤佛
谤法
答:
“不说四众过”这个戒律,主要是指不恶意批评在家、出家菩萨的身口意行,尤其是在人前人后宣扬四众闲话、散播是非。若是在僧团或修行团体中,依据正当合法的程序所为的调查中,据实陈述在家、出家菩萨所犯的过失,并不构成犯戒。“瞻博迦华虽萎悴,而尚胜彼诸余华,破戒恶行诸苾刍,犹胜一切外道众。
佛法
之疑问
答:
第三种说法:释迦牟尼佛转法轮时,有个诽谤三宝的破戒弟子,她心生忿恨,发愿将来一定要在人间留下恶种子,让众生无法修学佛法。由于她恶愿的力量特别大,死后就成了魔,来到人间企图破坏佛陀教法。她准备把魔与魔女所生的蛋带到佛法最兴盛的印度,快到印度时
,因为
释迦牟尼佛的佛光普照,她无法进去。五百年间正法兴盛,她...
佛教
中什么叫做
不邪见?
答:
邪知邪见是
错误的想法,错误的看法,你的想法、看法与自性完全违背,这叫痴;所以痴就是邪见。能够远离愚痴,这是最困难的事情,比前面的难得多了。十善前面的都容易断,唯独末后这一条难断。佛在经典上有个比喻,断痴惑好比是藕断丝连,很不容易断干净。断烦恼,戒跟定,持戒修定就行,这十条里面前面九条,能持戒,...
他们说
佛经
如果
不是
深入研究,最好不看,看了
不好?
为什么?
答:
所以,
如果是初学,最好是亲近善知识,多听经闻法,比如听听星云、慧律、净空等大法师的开示,先树立正确的知见
。二、如果对佛教已经有深入的认识,有正确的知见,那么,你就可以看经读经了,但不懂的最好
请教善知识,不要曲解经义
。三、如果对佛教不但深入理解,不但树立了正知正见正信观念,还有...
有些
佛法
根本就看不懂
该咋办
啊?
答:
所以尽量持戒,不犯重戒,比如杀人,邪淫,诽谤真善知识等,都不要做。要孝养父母,与人为善,就是基本的做人的道理要做到做好。如果自己一身的习气,贪嗔痴不肯去折服,然后说想来学
佛法,
那也是虚妄之谈。这些都做好了,再就是要寻找真正的善知识了,末法时期,邪师遍野,真善知识难遇,所以这个...
请问各位在
如何
闻思修
答:
回答:释慧陀 1.要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说:“所谓的佛法有两种,即教法与证法,教法即经律论三藏,证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。受持教法者唯一是讲经...
[转载]有了不善的观点和念头
怎么办
答:
七、吹心炽燃
邪见,是
指因烦恼嗔恨产生的邪见。八、起业邪见,业力现前
产生邪
见。九、心意识种子邪见,这是指凡夫行持善法因相续有漏而产生邪见。”释迦牟尼佛在《佛为首迦长者说业报差别经》中开示了十种导致邪见果报的原因:“复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。二者显说恶法。三者...
怎么
在家修行
佛法?
答:
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