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佛报身涅槃吗
阿弥陀
佛
为何会
涅磐
?观音菩萨继位。不是无量寿吗
答:
那是佛的报身示现涅槃
,法身不生不灭的。犹如一年四季,有春夏秋冬,衰亡变灭,但天道依然永存不变
既然法身佛是无始无终的,那么
报身佛
圆寂之后是以一种什么样的形式存在...
答:
报身涅槃,是回归自性,无形无相无体,没有任何形式
。法身、报身、化生,都是菩提自性之用。《六祖坛经》说:“三身者:清净法身:汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提……”...
阿罗汉死后才叫无余
涅磐吗
?菩萨死后叫什么?死后他们立即形成
报身吗
?报 ...
答:
阿罗汉死后没有死前死后。菩萨生死是自在的。阿罗汉与菩萨都不是五蕴的奴婢。都已经解脱者。菩萨智慧已经了达一切法,所没有什么
报身
不报身。菩萨是靠愿力与智慧度人。阿罗汉是苦已经止息。心得休息。不轮回。
为何阿弥陀
佛
要入
涅磐
。
答:
1.因为在西方极乐世界里的阿弥陀佛是报身佛.是化身佛.佛有三身.报身.化身
和法身.所谓涅槃的.只是有相的报化二身.法身则不生不灭。报身和化身仍是有相.有相就会生灭.阿弥陀佛的教化期限到了.就必须示现涅槃.您可以将“涅槃”想成是“退休”.所以要交棒给观世音菩萨. 2.所谓西方极乐世界是佛...
佛
有法报化三身。
报身
和化身有“生灭”吗?
答:
只有化生有生灭,法身是本来具有的,是无生无灭,
报身
是自己证得的,是有生无灭,化生是个应化到世上,一定要符合世界的规律,所以是有生有灭
佛涅槃
就永远不生不灭了吗?那成佛以后是不是永远不生不灭呢?
答:
佛的报身,根据自己的因缘而建立净土。比如释迦牟尼
佛报身
在莲华藏世界,至今仍在说法。阿弥陀佛报身在西方极乐世界。等等。佛的
报身涅槃
之后,就回归自性法身。佛的化生,随时随地可以化生千百亿救苦救难,随时在我们身边。佛的化生涅槃后也是回归自性法身。佛的法身犹如大海,佛的报身和化生犹如波浪,...
佛教里说的
涅槃
就是成佛的意思吗?
答:
涅槃
在佛教意义是指:清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义;也即成佛。佛教认为,轮回是一个必然过程;人死去以后,“识”会离开人体,经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以...
佛涅槃
是佛死了的意思吗
答:
涅槃
的意思,是回归自性,不生不灭的意思。与普通人死决然不同,普通人死后进入六道轮回,还要再投胎,生生死死,没完没了。但
佛
和阿罗汉肉身死后不再进入轮回,而是进入清净常乐的净土,才称为“涅槃”。
声闻缘觉
涅槃
后,是否也象菩萨一样形成虚空广大的
报身
?为什么菩萨的报身...
答:
声闻缘觉,包括
佛
菩萨,
涅槃
后并不是形成一个虚空广大的
报身
。无边身、须弥身、广博身的意思是佛菩萨以虚空法界为身,以众生身为身,法界全体都是自性显现,哪里的众生与佛菩萨有缘,佛菩萨即随缘显现,有感有应,无有障碍。肉眼为妄想分别执着,而法身、报身清净无染,因此肉眼看不到。唯有依教奉行...
佛教中的
涅槃
是以后就不存在了吗?
答:
佛教中的
涅槃
不是不存在了。涅槃是指不生不灭,就是离一切生灭心,不再分别颠倒,证得了清净自性。涅槃分有余涅槃和无余涅槃。一般说来,有余涅槃是证阿罗汉,入涅槃定。无余涅槃是证佛果,无出定入定。
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