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佛报身涅槃吗
涅槃
的涅槃典籍
答:
《大乘起信论》称:“以无明灭故,心无有起;以无起故,境界随灭;以因缘俱灭故,心相皆尽,名得
涅槃
。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果,这时业报之因已尽,但还有业
报身
心的存在,故称有余涅槃;及至身心果报也不存在,称无余涅槃。《...
涅槃
怎么读
答:
涅槃
读音: [niè pán] 。涅槃一词在佛陀出世前,印度《奥义书》思潮就已经在使用了,原先涅槃系指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我,这个在耆那教教义中可以看明。 而佛陀觉悟后,明白“因缘法”,对涅槃一词有新的定义和解释。凤凰涅槃:凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生的同名作品,在中国古代...
佛教最求长生不老吗?
答:
佛教的不说长生不老,因为时间万物都有成住坏空,没有永恒存在的东西。就连佛,这佛教中的最高存在,都是有寿命上限的,不管是
报身佛
还是应神佛,任何佛到最后都是会涅槃。所以佛教不求长生不老。因为这个
报身
完结了,就会以另外一个身份开始。
佛涅槃
了,就会再次成为另外一个佛。
涅盘
了还咋渡众生,既然了生死。回归于空。还咋渡众生
答:
虽已解脱六道,了分段生死,仍未破法执,未了变异生灭。而无余
涅槃
,虽了无为寂灭之法,但不取寂灭涅槃为果。随缘起无量的渡众妙用,发菩提心,行菩菩萨道,修行六度万行,最终破法执,圆满菩提妙果。我们平常称
佛
入灭,入涅槃,指的就是无余涅槃,只是一个名相称,意为此段渡生因缘终了。
果地菩萨和果地的
佛涅槃
后抛弃肉体,神识投奔何方?当今是否有证悟的...
答:
果地菩萨和果地的
佛涅槃
后抛弃肉体,神识投奔何方?果地佛,何来神识之说?佛的法身无处不在,不来亦不去。
报身
常教化地上菩萨,化身遍满十方世界。佛已转识成智,故不可说为神识的。当今是否有证悟的菩萨未涅槃的?菩萨叫
涅槃吗
?当然有了,只是我们肉眼凡胎不识罢了。努力修行,自然就会明白的。
佛涅槃
后佛像在
答:
由上可知,诸佛如来大有方便,作种种形像令众生见,乃为方便引导众生称佛名号,“称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪”,“善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。”【6】 故知见佛形像,利益殊胜;见佛化身(如释迦牟尼佛),得益更大;见
佛报身
(如《观经》第九观),方知阿弥陀佛“唯观念佛众生,摄取...
佛教追求永生吗
答:
佛教的不说长生不老,因为时间万物都有成住坏空,没有永恒存在的东西。就连佛,这佛教中的最高存在,都是有寿命上限的,不管是
报身佛
还是应神佛,任何佛到最后都是会涅槃。所以佛教不求长生不老。因为这个
报身
完结了,就会以另外一个身份开始。
佛涅槃
了,就会再次成为另外一个佛。
涅槃
的四种差别
答:
这个
涅槃
,是可以修证吗?不能修证,那这个就是断灭了。那么怀让禅师说:「修证即不无,染污即不得。」六祖大祖说:「只此染污不得,是三世诸
佛
之所印证。」 也就是说:虽然我们无量劫来打很多妄想,但是我们的涅槃,不会因为打妄想而失掉,你随时可以把它打开。所以首先我们要知道:我们打妄想的心中,有一个不生...
宣化上人谈如来佛祖的寿命有多长
答:
经上说应身示同生灭,佛示现也有生有灭,就是佛出世又入
涅槃
,这叫生灭。示同生灭是有始有终,有一个开始,又有一个终,这是讲佛应身的寿命。报身呢?这个报身一得永得,一得到佛的报身,永远都得到,这叫有始无终──有开始,没有终了,这是
佛报身
的寿命。法身的寿命怎么样?非寿非不寿。你...
成
佛涅槃
是什么意思,是不是成佛了就不管事了,所以大家拜观音拜菩萨很...
答:
涅槃
是断苦。进入大乘道的第一步就是菩提心,不管众生的成不了菩萨更成不了
佛
,甚至阿罗汉都成就不了。国人的信仰非常世俗化,拜观音的心态大多是求发财、求平安、许愿等等世俗利益,比较关心的是菩萨是否灵验,不灵验的话就马上去求大仙,求耶稣。至于观音菩萨的慈悲精神,似乎没有多少重视。观世音...
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