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声闻缘觉涅槃后,是否也象菩萨一样形成虚空广大的报身?为什么菩萨的报身无法肉眼看到
如题所述
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推荐答案 2013-08-26
声闻缘觉,包括佛菩萨,
涅槃
后并不是形成一个虚空广大的报身。无边身、须弥身、广博身的意思是佛菩萨以虚空法界为身,以众生身为身,法界全体都是
自性
显现,哪里的众生与佛菩萨有缘,佛菩萨即随缘显现,有感有应,无有障碍。肉眼为妄想分别执着,而法身、报身清净无染,因此肉眼看不到。唯有依教奉行,去烦恼,开智慧,心得清净,与佛菩萨相应,则报身自然显现。
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其他回答
第1个回答 2013-08-26
涅槃是佛的境界。但一切众生得报身,可以和佛菩萨一样,无量无边,这就是普贤菩萨行愿品中,为什们一直重复我行无尽。肉眼是业障,佛菩萨是功德。业障功德不会同时存在(功德消业障,业障毁功德)。所以,肉眼不见佛菩萨。这也是凡所有相,皆是虚妄的注解。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-08-26
声闻缘觉是小乘果位,没有证悟真如空性,只是偏真涅槃,所谓“取色灭空,灰身泯智”,肉体与意识均消失不见。
菩萨是证悟真如空性的,自圆教初住菩萨以上,破一品无明证一分法身。报身最圆满的是佛。
凡夫的肉眼能看到的只能是应化身,真身是必须证悟真如空性的程度才能看到。
第3个回答 2013-08-26
因为你还未真正的清净
相似回答
声闻,缘觉,
阿罗汉和
菩萨的
区别是
什么?
答:
菩萨被称做
菩萨的
:仅次于佛,是因为菩萨虽能自觉,并发大心愿为众生求最高的觉悟方法与觉悟的道理,但却没能使自己与众生的觉悟、行为一起圆满。所以,他们所达到的不过是大乘佛教中的上乘境界。被称做罗汉的:又次于
菩萨,
因为他们比较注重自我觉悟,自我解脱,而较少把佛教的教义扩大化。通常人们称他...
佛教讲的“
报身
”是
什么?
答:
因为人已经超脱了人间的凡尘(这里指的是思维,不是肉身),你就是报身菩萨。报身菩萨是没有法身的
,如果今天你去做好事情,就是报身菩萨,是因为你用肉体去做菩萨之事。今天你去救人了,给人家讲法了,你就是报身菩萨。
菩萨
、
声闻
、
缘觉的
区别是
什么?
他们在圆满上各有什么未满(觉悟层次的差...
答:
因为声闻我执见思烦恼已破,也叫做烦恼障已断。缘觉以十二因缘而悟透,所称独觉。随了脱生死,见思烦恼已断,还有尘沙烦恼,所以不能发起大乘上宏下化的大菩提心,因为此二圣者没有证得,诸法实相!菩萨当然我执已破,断烦恼障,但还有所知障,也称作法执没有破。菩萨有五十一个阶级,所谓十地菩...
...吗
?菩萨
死后叫
什么?
死后他们立即
形成报身
吗
?报身
还有五蕴吗_百度知 ...
答:
阿罗汉死后没有死前死后。菩萨生死是自在的。阿罗汉与菩萨都不是五蕴的奴婢。都已经解脱者。菩萨智慧已经了达一切法,所没有
什么报身
不报身。菩萨是靠愿力与智慧度人。阿罗汉是苦已经止息。心得休息。不轮回。
...已经达到无我菩萨位,死后
是不是
立即
形成虚空广大的菩萨报身
...
答:
2、她在觉华定自在王佛的加持下来到地狱,无毒鬼王尊称她为女
菩萨,
这是表达敬意,并非她就已经证得了菩萨果位。3、死后
是不是
立即
形成虚空广大的菩萨报身?
这个事情经里面没有交代,我们就不好妄加推测了。4、其实,地藏菩萨发誓普渡众生、地狱不空誓不成佛,绝非婆罗门女、光目女这两世,而是成千上...
佛学疑问
,报身,
化身,法身,每个人都有,还是佛(佛菩萨)有
?菩萨
有?众生都...
答:
法身:如空气一样遍满虚空法界。法身佛无众生可度,因为法身佛与虚空法界合一,与众生合一了。众生无缘得见。。报身;佛像,境相等都是报身。化身;随众生祈请因缘随缘利益众生。。。佛还有不可思议的自性身。自性身语言无法说,只有证得。。。众生是具足佛性,一切众生皆能成佛,皆具如来智慧德相,只因妄想执著不能证...
...释迦佛
的报身
有生无灭,化身有生有灭”、佛
菩萨
阿罗汉的神通_百度...
答:
从这角度来说的话
,报身
是可以理解的,也有说法显示巴利三藏中也有报身的含义。但入灭之后,进入无余
涅槃,
再说是生是灭已经无意义了。菩萨在上座部来说只是凡夫,所以就不谈论了。 神通是禅修的副产品,这要经历禅修才会理解的。 不知道您想问神通的
什么?
如有兴趣,可以看清净道论,里面说的相当...
释迦摩尼佛
涅槃后
我们凡圣可以看到。
为什么报身
土的
菩萨
也看到佛...
答:
无有佛
涅槃,
无有涅槃佛。——《楞伽经》推荐师兄去看佛经,了解真正的佛经。而不要只看外表形式。考考你:什么是佛?
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