六国论的翻译是什么?

如题所述

翻译如下:

春秋末年,到了战国,诸侯的卿相都争着收养人。从谋士说客、谈天雕龙、坚白同异的流,下到击剑举起大鼎、鸡鸣狗盗之徒,没有不尊敬,衣食奢靡来安置在上面的,什么可以计算。越王勾践有六千人;魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦,都有宾客三千人;而田文招致见义勇为奸人万家庭在薛,齐国稷下谈的也有一千人;魏文侯、燕昭王和太子丹,都来客人无数。

下到秦、汉之间,张耳、陈馀号多人,宾客奴仆都是天下豪杰,而田横也有士兵五百人。其中见于传记就是如此,估计其余,该官员的一倍,农夫的一半。这是奸民害国的,人民怎么吃得消,国家又怎能受得了吗?

我说:这是先王所不能避免的。国家有奸邪的行为就像鸟兽的有猛鸷昆虫的有毒汁的处理系统使各安其处就有了锄而完全走的是没有这种道理的。我考的时候变,知道六国家之所以长期存在而秦国之所以迅速灭亡的人,大概出在这,不能不察的。

聪明、勇敢、辨、力,这四者都是人民的优秀杰出的原因。类不能穿粗劣食物来供养人,都役人来养活自己的人啊,所以先王分天下的富贵与这四者共同的。这种人不失业,百姓就安静了。

四者虽然不同,先王根据习俗来制定法律,让他出去在一:三代以上从学校,战国至秦出在客,汉以后由郡县官吏,魏、晋以来出现在九品中正,隋、唐至今出身于科举,虽然不完全一样,取其多的评论的。

六国的君主,虐待他的百姓,不亚于秦始皇,秦二世,然而在当时,百姓没有一个背叛的人,以普通百姓的优秀杰出的多以客生活的,不失业了。他们努力耕作奉养上,都是一些愚蠢而没有能做的,虽然想反叛,而不能为之先。这就是他稍稍安定而不立即消失了。

秦始皇当初想赶走客人,于是李斯的话而停止。既然吞并天下,就以客人为无用,于是任法而不任人,对人民可以靠法律来治理,对官吏不必才能取,能遵守我的法律而已。所以堕名城,杀掉了许多英雄豪杰,人民的优异的分散而回家种地。过去的食物在四公子、吕不韦的那些人,都回到哪里去呢?不知道他会干项黄馘而老死在粗布衣服吗?

还是将停止耕作,叹息着等待时机了?秦乱虽成于世,然而使始皇知道害怕这四人的,有处理的,使不失职,秦朝的灭亡不到这样太快了。即使百万虎狼在山林而饥渴的,不知道他要咬人,世人认为秦始皇聪明,我就不信了。

楚、汉之祸,人民结束了,豪杰应该没有多少,而代相陈豨从一千辆战车,萧何、曹参为政,它不禁止的。到了汉文帝、景帝、武帝时期,法令到秘密,但吴王刘濞、淮南王、梁王、魏其侯与武安的流,大家都争着招致宾客,世上的君主没有问题。

鉴于秦国的祸患难道,认为爵位俸禄不能完全控制天下士,所以少宽容的,使能或出于这样的吗?如果先王的政令,则不是这样,说:“君子学道是爱人,小人学习方法就容易使啊。”噢,这难道是秦朝、汉朝的所达到的呢!

以下是苏轼的相关介绍:

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙 [1-3]  、坡仙 [91]  ,汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。

嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。

以上资料参考百度百科——苏轼

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2023-02-08
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
六国的灭亡,不是(因为他们的)武器不锋利,仗打得不好,弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量,(这就)是灭亡的原因。有人问:“六国一个接一个地灭亡,难道全部是因为贿赂秦国吗?”(回答)说:“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援,不能独自保全。所以说:弊病在于贿赂秦国。”[6]
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
秦国除了用战争夺取土地以外,(还受到诸侯的贿赂),小的就获得邑镇,大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地,(前者)实际多百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比,实际也要多百倍。那么秦国最想要的,与六国诸侯最担心的,本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈,冒着寒霜雨露,披荆斩棘,才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜,全都拿来送给别人,就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城,明天割掉十座城,这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境,秦国的军队又来了。既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望永远不会满足,(诸侯)送给他的越多,他侵犯得就越急迫。所以用不着战争,谁强谁弱,谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说:“用土地侍奉秦国,就好像抱柴救火,柴不烧完,火就不会灭。”这话说得很正确。[6]
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
齐国不曾贿赂秦国,(可是)最终也随着五国灭亡了,为什么呢?(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了,齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君,起初有长远的谋略,能够守住他们的国土,坚持正义,不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国,却后来才灭亡,这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,这才招致了(灭亡的)祸患。赵国曾经与秦国交战五次,打了两次败仗,三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死,(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡,可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候,可以说是智谋穷竭,国势孤立危急,战败了而亡国,确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土,齐国不依附秦国。(燕国的)刺客不去(刺秦王),(赵国的)良将李牧还活着,那么胜败的命运,存亡的理数,倘若与秦国相比较,也许还不容易衡量(出高低来)呢。[6]
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
唉!(如果六国诸侯)用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣,用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才,齐心合力地向西(对付秦国),那么,我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊!有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫,天天割地,月月割地,以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊![6]
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
六国和秦国都是诸侯之国,他们的势力比秦国弱,却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家,却追随六国灭亡的前例,这就比不上六国了。[6]本回答被网友采纳
相似回答