"大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野"出自什么古典?

如题所述

雏形
反招隐诗 王康琚

小隐隐陵薮, 大隐隐朝市。
伯夷窜首阳, 老聃伏柱史。
昔在太平时, 亦有巢居子。
今虽盛明世, 能无中林士。
放神青云外, 绝迹穷山裹。
鵾鸡先晨鸣, 哀风迎夜起。
凝霜凋朱颜, 寒泉伤玉趾。
周才信众人, 偏智任诸己。
推分得天和, 矫性失至理。
归来安所期, 与物齐终始。

发展
《晋书》卷八十二 列传第五十二 邓粲条
邓粲,长沙人。少以高洁著名,与南阳刘驎之、南郡刘尚公同志友善,并不应州郡辟命。荆州刺史桓冲卑辞厚礼请粲为别驾,粲嘉其好贤,乃起应召。驎之、尚公谓之曰:“卿道广学深,众所推怀,忽然改节,诚失所望。”粲笑答曰:“足下可谓有志于隐而未知隐。夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。隐初在我,不在于物。”尚公等无以难之,然粲亦于此名誉减半矣,后患足疾,不能朝拜,求去职,不听,令卧视事。后以病笃,乞骸骨,许之。粲以父骞有忠信言而世无知者,著《元明纪》十篇,注《老子》,并行于世。

白居易《中隐》

大隐住朝市,小隐入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官。
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安

还有一种说法

...大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。出自孔子的"古训"
其实隐者本无大小之分,退而隐,原本已然抛弃了红尘俗事,哪管的旁人指指点点?!又怎会在意是大隐还是小隐?!这和禅宗的佛理有异曲同工之妙,看中的是内心清静的本质,而不是出家在家的形式
愿能结芦山野,退而隐,依木闲坐,隐而狂。
何时能,披发仗剑破门去,采菊南山香满襟。
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