一、自然境界，几乎不需要觉解，是人的一种本能反应，例如吃饭睡觉。
二、功利境界，多了一些算计、规则，就像是“人为财死，鸟为食亡”。““一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。”
三、道德境界，加上了许多道德要求，如苏格拉底提出“知识即美德”，孔子创立儒家思想。
人们从一定的道德观念出发，在道德修养过程中形成的觉悟。它标志着人们的觉悟程度和精神情操所达到的界限。
四、天地境界是人生的一种最高境界，天人合一，例如道家和道教以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，据此提出“无为而治”的主张。
拓展资料：
冯友兰认为人生方面表现为四种不同的人生境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这四种境界是一个从低级向高级的发展过程，境界高低完全取决于觉解程度的深浅，标志着人格完善的程度。他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。这个境界冯友兰称之为天地境界。天地境界是冯友兰境界说的真正用意之所在，也是其哲学能提高人的精神境界的哲学观的依据。
参考资料：百度百科-人生四境界
一、自然境界，几乎不需要觉解，是人的一种本能反应，例如吃饭睡觉。
二、功利境界，多了一些算计、规则，就像是“人为财死，鸟为食亡”。““一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。”
三、道德境界，加上了许多道德要求，如苏格拉底提出“知识即美德”，孔子创立儒家思想。
人们从一定的道德观念出发，在道德修养过程中形成的觉悟。它标志着人们的觉悟程度和精神情操所达到的界限。
在阶级社会中，由于人们所处的阶级地位不同，形成不同的世界观、人生观和道德观，他们对道德的要求，对道德原则和道德规范的接受、理解程度就不可能相同，形成不同层次的道德境界。即使处在同一阶级或阶层中，由于人们所处地位和个人道德修养的差异，他们的觉悟水平和精神情操也有程度上的不同，形成道德境界的高低之分。
四、天地境界是人生的一种最高境界，天人合一，例如道家和道教以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，据此提出“无为而治”的主张。
在此境界中的人，了解于社会的全之外，还有宇宙的全，人必于知有宇宙的全时，始能使其所得于人之所以为人者尽量发展，始能尽性。
天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。
拓展资料：
《冯友兰论人生》简介：
哲学是对人生底反思，故而冯友兰所关切的哲学也就逃不了是人生哲学的范畴了。冯友兰在美国读书研究时本来就是以研究人生哲学问题起家的，而当他回国後转而全力以中国哲学的人生哲学为哲学研究的主题时，对于他所具有的丰富西方哲学素养而言，势必引起哲学及哲学方法的严厉冲击，如何调节东西两系统的哲学及哲学方法，正是冯友兰一生作为中国哲学家的核心课题。
哲学家冯友兰先生说过，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。在这本书里，他认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
参考资料：人民网--人生四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界、百度百科--《冯友兰论人生》、百度百科--道德境界、百度百科--功利境界、百度百科--天地境界
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道德就是不仅自己要吃
还希望别人可以吃到
天地就是全部人都吃，自己吃不吃无所谓了本回答被网友采纳