《爱莲说》里面这几个“之”的意思是什么？谢谢！

Question

花之隐逸者也；花之富贵者也；花之君子者也；菊之爱；莲之爱；牡丹之爱。

Answer 1

《爱莲说》是宋朝周敦颐的著作。
全文如下：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
其中“之”有以下几种用法：
* “水陆草木之花”中的“之”，是结构助词，表示领属关系，可译为“的”。
* “晋陶渊明独爱菊”中的“之”，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* “予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* “中通外直”中的“之”，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* “不蔓不枝”中的“之”，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* “香远益清”中的“之”，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* “亭亭净植”中的“之”，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* “可远观而不可亵玩焉”中的“之”，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* “菊之爱”中的“之”，是宾语前置的标志，不译。
* “莲之爱”中的“之”，是宾语前置的标志，不译。
* “牡丹之爱”中的“之”，是宾语前置的标志，不译。

Answer 2

花之隐逸者也　之 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

Answer 3

前三句中的“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。
后三句中的“之”为语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）追问

怎么提前法？

追答

我认为“宾语提前”那个不对

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Answer 4

（花之隐逸者也；花之富贵者也；花之君子者也）之：取消句子独立性，结构助词。
（菊之爱；莲之爱；牡丹之爱）之：宾语前置的标志，结构助词。
译文：
　　水上和陆地上各种草木的花，可爱的是很多的。晋代陶渊明只爱菊花。自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花的从淤泥里生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加的清香，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可亲近而轻慢的把玩它。 　　我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的人；莲花，是花中品德高尚的人。唉!爱菊花的人，陶渊明后就很少听见了。 　　爱莲花的人，像我一样的还有什么人？至于爱牡丹的人，当然人很多了。本回答被网友采纳