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马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡,在长沙东郊浏阳河西岸、长浏公路北侧。
马王堆乡有一处特别的地方,那里是方圆250米的土丘,土丘的中部,残留着两个高16米的土冢,这就是通常所指的“马王堆”。
在这两个土冢中,东边的是一号墓的封土堆;西边的是二号墓的封土堆。三号墓的封土堆几乎全被一号墓的封土所覆盖,外表上很少露出痕迹。
马王堆周围是平坦的田地,浏阳河从它的东面转向西北蜿蜒流过,河的东面和北面是连绵的低矮山丘。马王堆的西面不远处,是注入浏阳河的一个不大的湖泊。千百年来,马王堆就在这样一个环境里,静静地沉睡着。
有人说,“马王堆”的名称与五代十国时期的楚王马殷有关。
923年,后唐取代后梁,马殷被册封为楚王,并以长沙为统治中心,管辖湖南全省、江西西部、贵州东部和湖北南部地区。
930年,马殷去世,其子马希范继位。至北宋,楚国灭亡,马殷家族统治湖南达数十年之久。
在长沙保留着不少关于马王的古迹,如会春园、九龙殿、马王街等,而马王堆也被认为是其中之一。
在楚王马殷家族消失数百年后,清人认为马殷及其家族死后葬于马王堆。也有说此处是马殷父子的疑冢,即假坟,所以没有称为陵,而是称作堆。
除了这种说法之外,还有人认为“马王堆”是由西汉时期长沙定王刘发的母亲程、唐二姬的“双女坟”而得名的。
长沙王刘发的母亲唐姬,原是汉景帝的宠妃程姬的侍女。有一天,汉景帝传唤程姬侍寝,但程姬身体不舒服,然而皇上的旨意不可违抗,程姬便想出一个办法,从她的侍女中挑选了身高相当、容貌相似的唐儿,代替自己与景帝同房。
那晚景帝宴罢归房,醉眼蒙眬,在昏黄的灯光下未及细看,就与唐儿同床共寝。唐儿因此怀上龙种,为景帝生了个儿子,取名刘发。
后来景帝知道了实情,因为刘发是侍女所生,身份低微,所以在他长大成人后,景帝便将他封为人口15000户的长沙王,谥号定王,并让其远离长安。
刘发也知道自己的身世,虽远在长沙,却十分思念两位母亲。于是,他就派人在长沙城内筑起一座土台,即后来的定王台,时常登高远眺长安城,表达对两位母亲的思念。
在唐、程二姬相继去世后,刘发将她们的尸体由长安运至长沙,安葬在城东外的土堆中,并在土堆上竖立起一根高大的旗杆,杆上吊挂一个大红灯笼。每当刘发站在定王台上远眺大红灯笼时,就仿佛看见了自己的两位母亲。
这方土丘的两个土冢大小相似,中间连接,形状非常像一个马鞍,人们就管它叫“马鞍堆”。而长沙话的“鞍”和“王”的读音非常相似,也不知到了哪朝哪代,人们念走了音,“马鞍堆”就变成了“马王堆”。
北宋《太平寰宇记》也记载说,这里是西汉长沙定王刘发埋葬他母亲的“双女冢”。
根据史料记载,刘发两位母亲的埋葬地点与马王堆的位置十分吻合,在时间上也颇为吻合,所以刘发母亲的墓葬似乎是唯一合理的解释。
但后来发现,在看似只有两个墓冢的土丘下,居然有3座墓穴,而且3座墓葬的时间相距20多年。
其中,在二号墓发现了“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利苍”3颗印章,表明该墓的墓主是轪侯利苍。
一号墓中有一具年约50岁的女性尸体,墓内出现了刻有“妾辛追”3个字的骨质印章,说明墓主应是利苍的妻子。
另外,三号墓里的遗骸应该是30多岁的男性,所以可能是利苍的儿子。
据《史记》和《汉书》记载,长沙国相利苍于汉惠帝二年去世,而长沙正是汉代长沙国首府临湘县所在地。
通过历史记载、文物鉴定以及其他因素的综合考虑,尤其是墓中的漆器款识、封泥、印章等各种对象给人们提供的有力证据,于是最终断定一号墓为利苍之妻,二号墓为利苍本人,三号墓为利苍之子。
一号墓墓主名字叫辛追,是利苍的妻子,比利苍要年轻很多,利苍去世的时候,她才30岁左右,美貌非凡,富贵优雅。
但是,历史上对辛追没有明确的记载。有人说,这个名叫辛追的神秘女子是景德镇浮梁人,在那片瓷与茶文化交融的土地上曾经留下她的足迹。那里仍然有很多和她有关的遗迹,也有许多关于她的传说。
长沙国丞相利苍生于战国末年,逝世于公元前186年。他早年参加秦末农民起义和楚汉之争。汉初任长沙国丞相,被封为轪侯,食邑七百户。“轪”便是利苍的食邑,封地在河南省罗山县和光山县之间,也有的说在湖北省浠水县兰溪镇。
约在公元前204年,利苍携妻子辛追,带着刚满周岁的儿子利豨来到长沙国任职。不久,邻国淮南王英布叛变,利苍劝说第二代长沙王吴臣诱杀了吴臣的姐夫英布。长沙王之子吴浅、长沙丞相利苍因此均被封为侯。利苍即成为第一代轪侯。
三号墓墓主利豨是利苍和辛追的儿子,利苍去世后继承了封号,成为第二代轪侯。利豨的儿子第三代轪侯离开了长沙到首都长安做官。
之后,利豨的孙子第四代轪侯任过武官,因为擅自调兵而被判处死刑,受到赦免才保住了一条性命,不得不回到原籍成为平民。于是,利家的侯爵再也没有了。
本回答被网友采纳这是我见过最震撼的博物馆里边藏着一具千年女尸,肉体不朽。