佛教疑问

Question

1、在释迦牟尼佛广传中有很多公案记述世尊曾转身为畜生，并以此而行善法。但是畜生为三恶趣之一，而恶趣由恶业所感，那么是否说明有恶业？
2、同时在广传金色国王施舍口粮一节中，有我佛前世转生为自乳国王，其从孩童到三十三天期间共历经时日相当于人间四十亿零四百万年。真的很不可思议啊，地球怕也就四十几亿年历史吧？
3、在释迦牟尼佛广传中世尊为自乳国王时曾以妙欲令整个瞻部洲众生尽享安乐，又广为宣说利乐之道，而这些却都与佛法违。且自乳国王寿命长达四十多亿年，这是否能说明世尊曾有一段相当长的时间贪欲炽盛？并且当其离开瞻部洲，依次前往其他三大部洲加上三十三天生活共计五十四个帝释天时间，长达二十亿年左右，而当其在三十三天因贪心立即堕落后，居然还能跌回原来王宫门口，并且众大臣都跑过来问询还能主动认出二十亿年左右前的国王，确实很不可思议。
4、释迦牟尼佛在古印度说法时真的出现了那么多奇异的事迹吗？比如1、说法华经时从地涌出宝塔。还有在见宝塔品中无数佛陀分身和无数菩萨和人非人等全来集会到一起，数量太多，世尊为此施展法力移动了三千大千世界才将他们安置下来。这些都是佛出世时宣讲法华经时的景象，如果为真应该有弟子目睹吧？
5、古印度有佛弟子得六神通吗？

疑问并非是对佛的不敬，而是要去伪存真（如果有伪作的地方话），这样才容易让更多人对佛法升起信心。如果能证明佛陀所言所述不虚后广而告之，则我相信三千大千世界绝大部分尽会皈依我佛，还需众多佛菩萨六度万行教化吗？如此功德实无量。

Answer 1

阿弥陀佛！师兄，在下尝试着解答一下，供师兄参考：
一、一切诸佛在成就佛果之前，都曾经无量劫发菩提心，行菩萨行，一切皆为利益众生，令众生得离苦海。众生有什么样的因缘，菩萨就会显现什么样相应的身相，以度化应缘众生，离苦得乐，趋向佛法解脱之道。释迦牟尼佛在因地之时，自然也是如此。菩萨应身化现动物之身，并非因其恶业，而是因其大悲愿力！也就是说，众生因业流转，大菩萨虽证得解脱，然不舍大悲。以悲心故，乘愿力于各自不同的因缘之中，应身化现，度化众生。
二、师兄关于第二个问题，师兄详细了解天界各界的寿命，就会明白此言不虚。
师兄，天界当中，寿命最短的欲界天，最低也达五百岁。而且天界一天的概念，绝非我们人间一天的概念，依各天寿命福报等等不同，而长得多。
天界当中，寿命最长的天，当属无色界中的非想非非想处天，此天寿命长达八万大劫！
师兄，一个大劫是多长呢？
假如说，从人寿八万四千岁开始，每过一百年，减一岁，一直减至十岁，此为一减劫；
然后从十岁开始，每过一百年，增一岁，一直到八万四千岁，此为一增劫。
一增一减为一小劫。
二十小劫，为一中劫。
四个中劫为一大劫。
（这个劫的概念有好几个版本，这个版本是目前比较流通的说法。不论是哪个版本，天界的寿命都是我们人间所无法想象和比拟的！）追问

三四五问题能否回答？

追答

阿弥陀佛！师兄，对于我们当下的因缘而言。世间人很难相信，当下的这个三维时空的一切是局限的、片面的，它是我们佛性随各自的因果因缘而幻现出来的。一切正报身、依报界都是随业应缘而现。佛性一切具足，含容万法，如同虚空容纳一切，却不被一切所坏。对于我们当下的果报界而言，没有一定的禅定基础，或者说没有这样的因缘显现，他是无法认知，佛性含融万法，一切唯主所现的。我们已经习惯于当下的知见观念中，我们的逻缉经验中，所认知的那样。我们所认知的这个世界，不论是色界、受界、想界、识界等等，都是吻合着我们当下的因果因缘而幻现出来，对于其他众生及依报界，我们极难认知。若依我们当下的观念和逻缉必定就会落入陷阱之中。就好象，一只鸟永远不会真正的明白，鱼的世界。
佛所觉悟的法界真相和规律，是入深禅定，极致的定慧之力而成就的。所以佛的智慧世人难解，为什么？因为世人难以抵达佛那样的定慧之力，但是随着我们修行的日益增长，我们会一一证实佛言真实不虚。
这个世间的一切，都是随业缘幻现，包括一切器质世界，一切正报身、依报界，包括我们的一切意识观念逻缉思维等等一切。师兄，一切法界因妄识而现。时间与空间，皆不离幻。对于我们人而言，一天二十四小时的长度，对于蚂蚁真的是这样吗？对于鬼神仙怪等等也是这样吗？请师兄深深思维体悟。
佛的智慧圆满无碍，如同在下这般愚顽之人，都能从排斥佛法，认为迷信，而因缘成熟，从而愿意去了解佛法，从不信，逐渐开始生信，逐渐深信，不是凭空而来的。皆感恩于佛的无上智慧摄受力。当我们随着成长，逐渐发现这个法界，正在一一如同佛陀所言而了知，我们怎么可能不信佛呢？不过，师兄，一切众生得度与否，皆不离因缘。佛只度有缘人，因为唯有因缘成熟，方能生一个信的念头，方能接触，方能深入，方能领会，方能契入。
阿弥陀佛！感佛恩！感一切众生皆能有缘入佛法无上妙义，从而远离一切迷惑颠倒，解脱一切烦恼痛苦生死流转之苦。愿师兄沐浴佛法甘露，早品菩提果！

Answer 2

1、在释迦牟尼佛广传中有很多公案记述世尊曾转身为畜生，并以此而行善法。但是畜生为三恶趣之一，而恶趣由恶业所感，那么是否说明有恶业？

【回答】
没有错，释迦牟尼佛也曾经有过恶业。只有他证悟以后，不再种恶业的因。如果他还继续种下恶因，那么，他就有退转。

2、同时在广传金色国王施舍口粮一节中，有我佛前世转生为自乳国王，其从孩童到三十三天期间共历经时日相当于人间四十亿零四百万年。真的很不可思议啊，地球怕也就四十几亿年历史吧？

【回答】
我在读诵地藏经时，读到这样一句话，此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。
也就是说，我们也都是辗转多来的。地球存在之前，我们就在辗转。地球坏掉，我们也许还会继续辗转。直至离开轮回为止。

Answer 3

有恶业，世尊都去过地狱的，后来恶业全清净了。
不可思议。

Answer 4

释尊示现人身说法，能说释尊是人身么，释尊怜憨大众，示现出生，证道，涅槃，但释尊早已脱离六趣，又如何说他有生有灭呢

Answer 5

阿弥陀佛

Answer 6

众生平等吗