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何为“离世觅菩提,恰如求兔角?”
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第1个回答 2013-08-18
兔子没有角的,离开世间,不存在佛法。佛法要在世间生长,就像莲花在污泥中成长一样。
第2个回答 2013-08-18
小子愚见 佛讲究先入世后出世 入世当能寻得菩提真谛 离世如同出世自然不可能觅得菩提真谛
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相似回答
何为
“
离世觅菩提,恰如求兔角?
”
答:
就是表明佛法不能够离开世间法,离开世间法则去追求成佛,就如希望兔子长出角一样,是不太可能的
。佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:(一)善说,如实而说。(二)现报,使人于现世得果报。(三)无时,不待星宿吉凶而随时...
怎样理解六祖“佛法在世间,不
离世
间觉
,离世
答:
说到修佛学佛修行,很多人认为,找个清静的地方,远离这个世间红尘才可修,或者搞个闭关、出家才能修,却不知:佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提,恰如求兔角
。将修行和现实生活相结合,法法是心,尘尘是道。随缘修行,随机参禅证悟,所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山玩水...
六祖为什么说“
离世觅菩提,恰如求兔角
”?
答:
六祖坛经里六祖惠能认为“佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提,恰如求兔角
。”给读者的信息是,佛法是佛祖造出来的吗?不!佛法在世间成为一个现实,那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面,他首先穿衣吃饭才开始讲经,因此,学佛不能“从经到经”。六祖惠能教导弟子学佛的理念是,要尊重实际,...
佛法在世间 不离世间觉
离世觅菩提
恰如求兔角
这句的出处在哪_百度知...
答:
“佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提,恰如求兔角
。”此句出自收集六祖慧能大师语录的《六祖坛经》。
佛法在世间 不离世间觉
离世觅菩提
恰如求兔角
这句的出处在哪_百度知...
答:
六祖上慧下能大师所说
六祖大师法宝坛经 无相颂 解析
答:
离世觅菩提
。
恰如求兔角
。 正见名出世。邪见是世间。邪正尽打却。菩提性宛然。 此颂是顿教。亦名大法船。迷闻经累劫。悟则刹那间。 三、关于这十五首偈子的综合简介: 颂有十五首,大致分为五个段落。第一个段落是讲‘佛教教学的宗旨’,这一段只有一首颂。第二首是独立的一段,‘说明佛法理论的依据’。
古往今来有那几首脍炙人口的禅诗?
答:
此时迷径处,形问影何从?身是菩提树神秀(约606—706)身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。佛性常清净(慧能)菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!佛法在世间(慧能)佛法在世间,不离世间觉。
离世觅菩提,恰如求兔角
。几度逢春不变心(法常)摧残枯木倚寒林,几度逢春不...
地藏菩萨身旁两童子是什么寓意?
答:
也是地藏菩萨的化身。地藏菩萨,佛教菩萨名,为梵文Kitigarbha的意译,音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。胁侍菩萨,佛教人物,即胁侍菩萨,也称左右胁侍菩萨,是指佛的左右二协侍,他们都是菩萨,是佛的助手。
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离世觅菩提恰如求兔角
离世觅菩提恰如求兔角原文
六祖离世觅菩提恰如求兔角
离世觅菩提犹如寻兔角
离世觅菩提犹如
离世觅菩提
犹如觅兔角
出世觅菩提
离心觅菩提
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佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角 这句的出处在...
佛法在世间,不离世间觉; 离世觅菩提,恰如求兔脚。
不是风动,不是幡动,是仁者的心动什么意思?
何为“离世觅菩提,恰如求兔角?”