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离世觅菩提恰如求兔角
六祖为什么说“
离世觅菩提
,
恰如求兔角
”?
答:
六祖坛经里六祖惠能认为“佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提
,
恰如求兔角
。”给读者的信息是,佛法是佛祖造出来的吗?不!佛法在世间成为一个现实,那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面,他首先穿衣吃饭才开始讲经,因此,学佛不能“从经到经”。六祖惠能教导弟子学佛的理念是,要尊重实际,...
何为“
离世觅菩提
,
恰如求兔角
?”
答:
就是表明佛法不能够离开世间法,离开世间法则去追求成佛,就如希望兔子长出角一样,是不太可能的。佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:(一)善说,如实而说。(二)现报,使人于现世得果报。(三)无时,不待星宿吉凶而随时...
佛法在世间 不离世间觉
离世觅菩提 恰如求兔角
这句的出处在哪_百度知...
答:
“佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提,恰如求兔角
。”此句出自收集六祖慧能大师语录的《六祖坛经》。
何为“
离世觅菩提
,
恰如求兔角
?”
答:
如果离开世间做人的本分,去寻
觅菩提
觉道,就好比向兔子头上去找角一样的傻。兔没有角,就好比离开世间,决定没有菩提一样。出处:禅宗南宗创始人六祖惠能大师《坛经·无相颂》经中的思想非常深厚,很多年轻人不愿意看,那是他们的损失,这是生活的智慧,可以指正人们生活中不端正的地方,非常实在的书籍...
“佛法在世间”的出处
答:
•佛法在世间,不离世间觉;
离世觅菩提,恰如求兔角
。【作者】慧能 【出处】《六祖坛经•般若品第二》【译文】佛法就在世间里面,不需要离开世间去求取正觉。如果离开世间做人的本分,去寻觅菩提觉道,就好比向兔子头上去找角一样的傻。
怎样理解六祖“佛法在世间,不
离世
间觉,
离世
答:
佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提
,
恰如求兔角
。佛法最重要的是在自己日常生活中,时时刻刻提得起观照的功夫,功夫得力了,世间法与出世间法是一不是二,所谓是「一法如,一切法如」。到出世间与世间是一如不二,然后才能证得烦恼与菩提不二,生死与涅盘不二。将修行和现实生活相结合,法法是心,尘尘是道。随缘修行,...
佛法在世间 不离世间觉
离世觅菩提 恰如求兔角
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答:
六祖上慧下能大师所说
六祖无相颂全文
答:
勿令彼有疑。即是自性现。佛法在世间。不离世间觉。
离世觅菩提
。
恰如求兔角
。正见名出世。邪见是世间。邪正尽打却。菩提性宛然。此颂是顿教。亦名大法船。迷闻经累劫。悟则刹那间。善知识。吾有一无相颂。各须诵取。在家出家。但依此修。若不自修。惟记吾言。亦无有益。听吾颂曰。
意境最高的禅诗
答:
离世觅菩提
,
恰如求兔角
。几度逢春不变心(法常)摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾,郢人那得苦追寻?一池荷叶衣无尽,数亩松花食有余。刚被世人知住处,又移茅屋入深居。开悟诗(志勤)三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。寄韬光禅师(白居易)一山门作...
慧能六祖的著名的偈语
答:
5、无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。6、下下人有上上智,上上人没意智。7、佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提
,
恰如觅兔角
。8、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。9、生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课。10、心地无非自性戒...
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离世觅菩提恰如求兔角原文
佛法不离世间法离世觅菩提
离世求菩提恰似求兔角
离世密菩提犹如求屠脚
离世觅菩提犹如
离世觅菩提犹如寻兔角意思
佛法在世间不离世间角
菩提在世间不离世间觉
恰似觅兔角