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子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格写出原文解释译文
如题所述
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推荐答案 推荐于2016-12-01
子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”
【译文】孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣。”
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"道
之以政
,
齐之以刑
,
民免而无耻
:道之以德,齐
之以礼
,
有耻且格
".
答:
【译文】
孔子说
:”
用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心
;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”其实,可以从后面一句明显看出。儒家讲求的就是仁政与德政,以及礼的树立。《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育...
“道
之以政
,
齐之以刑
,
民免而无耻
;道之以德,齐
之以礼
,
有耻且格
”是什么...
答:
意思是:
如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家,使其子民随顺,以压服的方式采用强硬的刑罚来约束
,使之达到所谓的“安分守己”,只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。出处:《为政》《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、...
子曰
:“道
之以政
,
齐之以刑
,
民免而无耻
;道之以德,齐
之以礼
,
有耻且格
...
答:
”子曰:“道
之以政
,
齐之以刑
,
民免而无耻
,道之以德,齐
之以礼
,
有耻且格
。”出处为《论语·为政》。“礼”用今天的话来说就是规矩,要人民的思想行动,都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”,既知道自己为什么错了,又知道正确的做法是循规蹈矩,那就可以知过必改,口服心服。《为政》篇主要内...
《论语·为
政
篇第二》2.3:道
之以德
,
齐之以礼
,
有耻且格
答:
子曰:“道①之以政,齐之以刑,民免②而无耻之以礼,有耻且格③。”【注释】①道:有两种解释,一说是引导的意思,一说是领导、治理,与“道千乘之国”的“道”相同。②免:免罪、免刑、免祸。③格:纠正。【译文】
孔子说
:用法制来引导民众,用刑罚来制约百姓,民众虽然免受刑法,却失去了...
道
之以政
,
齐之以刑
,
民免而无耻
;道之以德,齐
之以礼
,
有耻且格
是什么意思...
答:
"道
之以政
,
齐之以刑
,
民免而无耻
;道之以德,齐
之以礼
,
有耻且格
"这句话出自《论语》中的一段话,意思如下:如果只是依靠刑罚来治理国家,那么人民会免除罪行却失去了廉耻之心;如果依靠德行来引导,以礼仪来整齐人心,那么人们会有所耻感并且自觉守规矩。这句话表达了孔子对于治理国家的观点。他...
论语为
政
篇24章
原文
及翻译
答:
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
孔子说:
“用强权手段、法制禁令来管理百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只能免于犯罪受惩罚,却没有了廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去统一百姓的言行,不但懂得廉洁是非,而且从心里归服。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十...
为
政之
道
原文
及翻译
答:
原文:子曰:为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:思无邪。子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。译文:
孔子说
:用道德来治理国家,就像北极星一样,处于一定的位置,其他星辰都围绕它运行。诗经三百篇,概括说就是思想纯正。
为政第二
原文
及
译文
答:
【原文】子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”【译文】
孔子说
:“用政令去引导,用刑罚去规范民众,老百姓就可免于犯罪,但他们却不知道羞耻;用道德来教化他们,用礼制来约束他们,老百姓不但会懂得羞耻,还会自觉的遵守法律走在正途上。”【原文】子曰:“...
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子曰道之以政齐之以刑
子曰道之以政齐之以刑感悟
齐之以礼有耻且格
道之以德齐之以礼翻译
孔子道之以政齐之以刑
道之以德齐之以礼
道之以政 齐之以刑
道之以政齐之以刑启示
道之以政齐之以行
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