所谓写作的主体就是进入写作思维和写作行为中的人。主体在写作过程中始终处于主导的地位。
写作过程，设计到主体、客体、载体和受体。其中，主体是处于主导地位的，但是却不是完全的决定地位的。提高写作能力的根本途径是加强写作主体的素养。
写作的素养就是作者在围绕文章写作的集材、运思、表达等活动中表现出来的素养。它是写作主体思想意识、文化水平、价值观念、思维方式、生活积累的综合反映。写作主体的素养主要包括生活素养、学识修养、人格品位和审美理想四个方面。
1.1.1生活素养的源泉
生活的素养说起来很晦涩，大体上就是要丰富阅历，开阔视野，重要的是对生活的钟情和投入。然而大部分人的生活都是日复一日年复一年的复刻，哪里会有钟情和投入呢想必大部分是疲劳和厌倦吧。
如何跨出生活中无处不在的无力感和厌倦感，万事，总要从一个决定开始。
扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，感性认识和理性认识都会得到不断的递增，信息贮存和材料积累就会越来越丰厚，写起文章来，自然就会得心应手，左右逢源了。古人说：“见得真，方道得出。”有丰富得积累，就有选择的余地。我国古代史学家司马迁写出不朽的史书，一个重要的原因就是在长期的游历中搜集到大量的翔实的史料，从而把历史人物写得栩栩如生，把历史事件写得绘声绘色。
1.1.2生活素养的升华
生活素养还来自作者对生活投入的热情，对生活的感受，体验，对生活的独特发现。生活素养，固然包括了见多识广，但更为本质的是认识深刻，感受真切。经历和见闻属于广度方面的问题，而认识和感悟则属于深度和密度方面的问题。广度仅仅是一个平面，在广度的基础加上深度和密度，才能形成立体的、完整的生活素养。
鲁迅曾激励青年作家“选材要严，开掘要深”，就是要求向生活的深度挖掘。矛盾在论创造时，特别强调广度、深度和密度的三位一体化。他说：广博与深入，并不对立，而是相辅相成的。很难想象，一个埋头在生活的一角，而对一角以外的生活全无所知的作者，怎能够写出典型环境中的典型人物，使作品所反映的生活具有普遍性。
我们所要表现的，必须是具有普遍意义的社会生活，能使广大读者感到身入其境，发生强烈的共鸣；但我们虚构的故事和人物不可能不是具体环境中的故事和人物。而所以能达到这样的程度，就在于作者既有广播的生活知识，又有深入的生活经验。在强调广度和深度相辅相成的基础上，矛盾在论所谓“生活三度”时，进一步说明密度问题。
“一个生活有密度的人，也许他见世面亦不怎么多，也许经历的世故亦不怎么深，然而无碍于他的生活之密度；如果说‘世界上更不会存在没有广度和深度和密度的生活’，那么，二十岁左右的青年学生，难道就不会有能‘贴近人民’的吗？自然，见世面大（广度），阅历深（深度），能增加一个人对别人的体察，——愈尽人情（密度），但是密度之初不有待于广度和深度而得，也是无可怀疑的事。”
我们要形成良好的生活素养，就要关注生活，热爱生活，潜心探究生活，做生活中的有心人。
1.1.3何谓“做生活中的有心人”
世上无难事，只怕有心人。什么是有心人，如何成为有心人，习惯了“有心”之后，到底意味着什么？有心意味着处处留心，处处好奇，处处考究。问人所未问，记人所未记，行人所未行。在质问，积累，和践行的过程中，逐渐探索事情和物理的发端和运行规律的轮廓。
生活中的每一个人，每一个物体，每一件事，都可以作为一个发端，作为一系列故事之泉的源头。生活中的有心人，就是能够意识到这些人物和事件的“发端”属性。
有心人需要做的事情，就是能够将所有东西当作一个“发端”，研究它之所以是这样的内在机制。一切物理存在，都有物理性的技术实现机理；一切人的言行举止，都有人性的实现机制；一切境况，都有情节性系统性的形成机理。追溯，揣测，想象，一切的来源、过程、细节，体察这些内容的微妙之处，感受这些东西形成背后无限的巧合，意识到这些巧合的微妙和难得。
这就是有心。就好比看到一个富豪。将它当作一个发端，去研究。他为什么成为富豪？因为他贩卖黄金。
黄金？他哪里来的黄金。他在沙漠中迷失，发现了一处金矿。他是如何将金矿开采出来，如何保守秘密，如何运输，如何在不影响黄金价格的情况下营销黄金，现在黄金还有没有了？黄金？为什么是黄金？黄金稀缺却稳定，为什么稳定？经济学、物理学、化学、行为心理学等诸多问题，就摆出来了，去探索，去解释，获得结论，就是“用心”的全过程。
天赋，是成就的必备条件，而有心，是锻造天赋的工艺。天公抖擞，不拘一格降人才，如果我们不敞开胸怀，对一些都留心，就相当于将天赋拒之门外。对于写作来说，无论什么年龄，什么处境，什么水平，只要能够处处留心，处处用心，就能召唤天赋，锻造才能。